Jeudi saint - Le déroulement du dernier repas dans les quatre évangiles

jeudi 9 avril 2020
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Les quatre évangiles reprennent les mêmes éléments narratifs pour raconter le Jeudi saint :

  1. le complot des autorités religieuses avec Judas l’Iscariote
  2. l’onction de parfum par la femme à Béthanie
  3. les préparatifs de la Pâque
  4. l’annonce de la trahison de Judas
  5. la Cène avec la consécration du pain et du vin (sauf Jean qui le remplace par le lavement des pieds)
  6. l’annonce de la défaillance de Simon-Pierre

L’Évangile de Jean a déjà parlé du Corps et du Sang du Seigneur, aussi préfère-t-il montrer ce que signifie être le maître pour les disciples du Christ en montrant Jésus lavant les pieds de ses disciples.
Jean illustre ainsi concrètement le propos de Jésus sur le plus grand dans la Cène décrite par Luc .

Fin des instructions et annonce ultime aux disciples de la crucifixion à Pâques Assis au Mont des Oliviers, Jésus enseigne aux quatre disciples à veiller pour la venue du Seigneur Jésus enseigne au Temple le jour, et passe la nuit sur le Mont des Oliviers> Jésus à Béthanie. Marie oint les pieds de Jésus. Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Annonce de la glorification mutuelle du Père et du Fils. Annonce voilée de la crucifixion.

Mt 26

Mc 14

Lc 22

Jn 13

Les autorités religieuses veulent faire disparaître Jésus discrètement. Une femme oint les pieds de Jésus à Béthanie. Judas prend contact avec les autorités religieuses pour livrer Jésus v.3.16 Les autorités religieuses veulent faire disparaître Jésus discrètement. Une femme oint les pieds de Jésus à Béthanie. Judas prend contact avec les autorités religieuses pour livrer Jésus v.1-11 Les autorités religieuses veulent faire disparaître Jésus discrètement. Judas prend contact avec les autorités religieuses pour leur livrer Jésus. Motif de Satan qui entre en lui. v. 1-6 Le diable a déjà inspiré à Judas Iscariote la pensée de livrer Jésus v.2.
Réservation de la salle pour la fête de Pâques v.17-19 Réservation de la salle pour la fête de Pâques. Mention de l’homme à la cruche. v.12-16. Réservation de la salle pour la fête de Pâques. Mention de l’homme à la cruchev. 7-13
Le soir. Annonce que l’un d’entre eux va trahir. Tour de table du « Serait-ce moi ? ». « C’est celui qui plonge la main avec moi dans le plat ».
Judas l’Iscariote parle à son tour et Jésus lui dit « Tu l’as dit » v. 20-25		 Le soir : annonce que l’un d’entre eux va trahir. Tour de table du « Serait-ce moi ? ». « C’est celui qui plonge la main avec moi dans le plat ».
Judas l’Iscariote ne parle pas. v. 17-21		 « Quand ce fut l’heure » : la Cène : offrande d’une première coupe puis du pain, et une seconde coupe après le repas v.14-20 La Cène : lavement des pieds. Le serviteur doit faire comme son maître. v.2-20
La Cène : offrande du pain et du vin v.26-29 La Cène : offrande du pain et du vin v.22-25 Annonce que l’un d’entre eux va trahir. Judas l’Iscariote ne parle pas. v. 21-22 Annonce que l’un d’entre eux va trahir. Jésus, interrogé par le disciple aimé, dit que c’est celui qui prend la bouchée qu’il donne. Judas prend la bouchée et sort. Motif de Satan qui entre en luiv.21-30
Dispute pour savoir qui est le plus grand. C’est celui qui est comme Jésus « au milieu de vous à la place de celui qui sert ». Promesse aux apôtres d’être à la table du Christ dans son Royaume v. 23-30
Annonce de la défaillance de Simon – Pierre et de son ressaisissement v. 31-33. Annonce de la défaillance de Simon – Pierre v.31-38
Collecte de deux épées, car Jésus doit être compté parmi les criminelsv. 35-38
Chant des psaumes puis départ pour le Mont des Oliviers. Annonce de la dispersion des disciples et de la défaillance de Simon – Pierre Chant des psaumes puis départ pour le Mont des Oliviers. Annonce de la dispersion des disciples et de la défaillance de Simon – Pierre Jésus par pour le Mont des Oliviers comme d’habitude, suivi de ses disciples Grand discours de Jésus adressé aux disciples puis au Père. Annonce de la dispersion des disciples qui disaient croire qu’il était sorti du Père (16 30-32). Départ pour le jardin au-delà du torrent du Cédron.

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