Un découpage possible de l’évangile de Jean

vendredi 21 octobre 2022
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Nous proposons de découper l’évangile de Jean à partir des cinq montées de Jésus à Jérusalem
[l’évangile comprend en tout 878 versets]

Première partie : le ministère de Jésus avant la Passion

Découpage chap. nombre de versets événements
Le témoignage de Jean à la lumière c.1 51 v. Jean à Béthanie témoigne du Verbe-fait-chair - les premiers disciples de Jésus apparaissent - André et un disciple, puis Simon-Pierre alerté par André, Philippe (de Bethsaïde comme André et Simon-Pierre) que Jésus va trouver, Nathanaël alerté par Philippe et qui doutait que quelque chose de bon sorte de Nazareth et qui verra "des choses bien plus grandes" - Départ de Judée pour la Galilée
Jésus à Jérusalem (1) : la fête de la Pâques c.2 25 v. Premier signe de Jésus qui manifeste sa gloire à Cana à la demande de Marie et les disciples crurent en lui ; montée n°1 à Jérusalem pour la fête de la Pâque, avec l’expulsion des marchands du Temple (souvenir de "le zèle de ta maison..") et la première équivoque sur le relèvement en trois jours du Temple - mention de la résurrection et de la foi. Les disciples se souviennent rétrospectivement de sa parole et croient en l’Écriture et en sa parole ("je le relèverai")
c.3 36 v. Visite nocturne du pharisien Nicodème à Jérusalem puis retour dans un lieu de baptême proche de celui de Jean qui témoigne de Jésus une seconde et dernière fois
c.4 54 v. Face à la rumeur de Jésus baptisant plus que Jean le Baptiste, Jésus part pour la Galilée et rencontre la Samaritaine. Jésus parle de l’eau qu’il faut boire. Arrivé à Cana, il fait un deuxième signe en guérissant à distance le fils d’un officier royal
Jésus à Jérusalem (2) : une fête c.5 47 v. Montée n°2 à Jérusalem pour une fête. Jésus guérit un paralytique à la piscine de Bethzada un jour de Sabbat. Les juifs sont encore plus déterminés à le tuer car il ne respecte pas le sabbat et il se fait l’égal de Dieu. Jésus les accuse de ne pas croire à Moïse
c.6 71 Jésus nourrit une foule au lac de Tibériade appelé aussi mer de Galilée, un "peu avant la Pâque". Il a éprouvé Philippe à propos du pain. On veut le faire roi. Il marche sur les eaux. Discours sur le pain de vie à la synagogue de Capharnaüm en Galilée. Départ de disciples qui ne croient pas, et annonce de la trahison de l’Iscariote
Jésus à Jérusalem (3) : la fête des Tentes c.7 52 v. Montée surprise n°3 à Jérusalem pour la fête des Tentes. Les juifs veulent le faire arrêter, sans succès. Renvoi à la guérison du paralytique le sabbat. Equivoque sur le "Là où je vais, vous ne pouvez aller". Le dernier jour, les gardes subjugués ne l’arrêtent pas. Nicodème est accusé d’être de Galilée : "cherche bien et tu verras que de Galilée il ne sort pas de prophète"
c.8 59 v. Une femme adultère est présentée à Jésus. Annonce de l’élévation du Fils de l’homme. Accusé d’être un Samaritain et un possédé, Jésus affirme avoir connu Abraham et échappe à la lapidation
Jésus à Jérusalem (4) : la fête de la Dédicace c.9 41 v. Jésus guérit un aveugle de naissance qui guérit en allant se laver à la piscine de Siloé ; Jésus a fait un onguent de salive et de terre un jour de sabbat.
c.10 42 Jésus, accusé, se présente comme un bon berger, pendant la fête de la Dédicace. Affirmant être un avec le Père, il échappe à l’arrestation et la lapidation une nouvelle fois. Certains croient en s’appuyant sur le témoignage de Jean
c.11 57 Jésus relève des morts Lazare, frère de Marie et Marthe, à Béthanie près de Jérusalem. Caïphe prophétise sans le savoir à propos de la mort de Jésus qui en sauvera beaucoup d’autres. La consigne de dénoncer Jésus est donnée, la décision de le tuer ayant été prise. Jésus se retire près du désert à Ephraïm avec ses disciples. Les pèlerins à Jérusalem pour la Pâque se demandent s’il viendra.
Jésus à Jérusalem (5) : la fête de la Pâques c.12 50 v. Six jours avant la Pâques, Marie oint Jésus revenu à Béthanie. Jésus annonce qu’il va être enseveli. Décision de faire mourir aussi Lazare par les grands prêtres car beaucoup de Juifs les quittaient et croyaient en Jésus. "Le lendemain", Jésus entre triomphalement à Jérusalem. Les disciples qui comprennent rétrospectivement l’événement de Jésus monté sur "le petit d’une ânesse" (Za 9,9 simplifiée). Les Pharisiens se disent "vous n’arriverez à rien. Voici que le monde se met à sa suite". Philippe de Bethsaïde rapporte à Jésus le désir des Grecs de "voir Jésus" ; Jésus déclare que l’heure de la glorification du Fils de l’homme est arrivée, ce que confirme une voix venue du ciel alors que l’âme de Jésus est troublée. En disant qu’il attirera à lui tous les hommes une fois élevé de terre, il annonce sa crucifixion. Il se cache. Conclusion sur le refus de croire prophétisé par Isaïe.

Seconde partie : le récit de la Passion

chap. nombre de versets événements
c.13 38 Amour de Jésus "jusqu’à l’extrême" au cours d’un repas où il lave les pieds des disciples. Annonce de la trahison de Judas qui sort dans la nuit. Annonce de la défection de Simon Pierre
c.14 31 Thomas et Philippe montrent leur incompréhension par leurs questions : "Où vas-tu ?" - "Montre-nous le Père". Jésus annonce de la venue du Paraclet après son départ. Jude interroge Jésus : "pourquoi te manifestes-tu à nous et non pas au monde ?". Jésus fait se lever les disciples pour partir
c.15 27 Parabole de la vigne, du vigneron et des sarments. Jésus appelle amis ses disciples et donne le commandement de l’amour fraternel. Il annonce que les disciples seront hais par le monde
c.16 33 Annonce de la persécution des disciples (expulsion des synagogues, mise à mort) et de sa venue à nouveau. "prenez courage, j’ai vaincu le monde"
c.17 26 Jésus prie le Père en levant les yeux au ciel. Il demande au Père de veiller sur ceux qu’Il lui a donnés
c.18 40 Jésus et les disciples parviennent au jardin au-delà du torrent du Cédron. Arrêté, il est emmené chez Hanne, beau-père de Caïphe le Grand-Prêtre puis il est emmené à la résidence du gouverneur Pilate à l’aube. Les Juifs demandent la libération de Barabbas et non celle du "roi des Juifs"
c.19 42 Pilate exhibe "l’homme", Jésus qui a été fouetté et couronné d’épines. Il prononce la sentence de mort après que les Juifs aient accusé Jésus de lèse-majesté envers César. C’est le jour de la Préparation de la Pâques, à la sixième heure. Jésus est crucifié avec un écriteau cloué sur la croix : " Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs", malgré la protestation des grands prêtres. Les soldats tirent au sort la tunique, conformément à l’Écriture. Jésus donne Marie à Jean comme sa mère. Un soldat transperce la poitrine de Jésus mort, conformément à l’Écriture. L’évangéliste s’adresse au lecteur en se présentant comme un témoin véridique ; il l’appelle à croire. Joseph d’Arimathée, disciple en cachette de Jésus, obtient d’enlever le corps de Jésus. Aidé par Nicodème, il dépose Jésus dans un tombeau neuf dans un jardin.
c.20 31 Le premier jour de la semaine, à l’aube, Marie de Magdala constate que le tombeau est vide, et en avertit Simon-Pierre et le disciple bien aimé qui voit et croit. Jésus apparaît à Marie de Magdala qui rapporte la nouvelle aux disciples. Jésus apparaît aux disciples alors que les portes sont verrouillées "par crainte des Juifs" et souffle sur eux l’Esprit. Il réapparaît huit jours plus tard à Thomas qui était absent la première fois. Thomas voit et croit. A nouveau l’évangéliste s’adresse au lecteur pour qu’il croit et qu’ainsi il ait la vie en son nom.
c.21 25 Jésus se manifeste pour la troisième fois lors d’une pêche sur la "mer de Tibériade" à Simon-Pierre, Thomas qu’on appelle Didyme, Nathanaël de Cana de Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples. A Simon qui l’assure par trois fois de son amour, Jésus annonce sa mort violente. L’évangéliste présente le disciple bien-aimé comme celui qui a témoigné et écrit ces choses, mais il parle du disciple à la troisième personne et il semble le distinguer d’un "nous" et d’un "je".

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