La joie de Dieu (1/2)
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Table des matières [1]
- 1. Se réjouir en tout temps ?
- 2. L’analogie avec la mer
- 3. La joie de Pâques
- 4. Dieu trouve sa joie en lui-même
- 5. L’analogie avec un circuit électrique
- 6. Le baptême de Jésus
1. Se réjouir en tout temps ?
2§ Saint Paul le dit dans l’épître aux Philippiens.
« Laissez-moi vous le redire, soyez toujours dans la joie. Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps. Je le répète, réjouissez-vous."
3§ Quand on sait les épreuves que Saint Paul a connues : il a été bastonné, fouetté, il a été « exfiltré » de certaines villes pour éviter d’être assassiné. Et c’est ce même Paul qui nous exhorte : « Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps. ». Paul a lui-même été capable d’être dans la joie, alors qu’il était soumis à de terribles épreuves.
4§ Maintenant, quand je vous regarde, je vois des visages joyeux, mais je me doute qu’il se trouve parmi vous des personnes soucieuses : soucis d’âge, de famille, de voisinage, soucis pour notre pays, pour notre monde. Comment alors être joyeux en tout temps ? Sauf que Paul ne dit pas : « Soyez joyeux en tout temps. », il dit : « Soyez joyeux dans le Seigneur en tout temps. ».
5§ Paul ne parle pas d’une joie de façade, une joie forcée, une joie seulement humaine, il parle d’une joie qui vient de Dieu : la joie de Pâques, la joie de participer à la puissance de résurrection déployée en Jésus-Christ. Certes, nous connaissons la mort, la souffrance, la maladie et tant d’autres choses qui nous attristent, mais plus profondément, il y a Dieu qui nous dit : « Tu as du prix à mes yeux, je ne te laisserai pas descendre dans la fosse, tu vivras. » Il l’a dit à son Fils, qui a connu l’abandon des hommes, l’agonie du corps et la mort, avant de connaître la Résurrection.
2. Analogie avec la mer
6§ Prenons une image. Les vents forment des vagues qui vont et viennent à la surface de la mer, à l’instar de nos joies et nos tristesses qui vont et qui viennent en fonction des circonstances. Mais je crois qu’une joie profonde traverse le cœur des disciples du Christ. Comme le courant du Gulf Stream, disons à 100 mètres sous la surface de l’eau : il n’est sensible ni aux vents ni aux vagues, et Il avance de manière puissante et assurée.
7§ Depuis son baptême, le disciple du Christ est parcouru par l’équivalent du Gulf Stream, un courant dans les profondeurs de son être qui l’emmène, s’il se laisse faire - vers le havre de paix, vers le Royaume de Dieu. Notre visage pourra refléter la tristesse ou la joie en fonction des circonstances, mais en profondeur, il y a cette joie de Pâques qu’aucune créature ne peut nous enlever [2].
3. La joie de Pâques
8§ Regardez Marie-Madeleine. Elle est triste car son bien-aimé est mort, et en plus elle ne peut pas embaumer le cadavre qui a disparu. Marie-Madeleine fait alors l’expérience que son bien-aimé est toujours vivant. Sa voix se fait entendre à nouveau, signant la défaite des méchants qui voulaient le faire taire. Marie-Madeleine exulte de la joie de Pâques, la joie de savoir que le bien a triomphé du mal, que la vie a triomphé de la mort en Jésus-Christ.
4. Dieu trouve sa joie en lui-même
12§ Notre Dieu est en trois personnes : le Père engendre le Fils de toute éternité, de même qu’il « spire » l’Esprit saint de toute éternité. Le Fils est engendré et non pas créé, il est Dieu et il n’y a jamais eu un moment où le Père n’aurait pas engendré le Fils
13§ Et le Père met sa joie dans son Fils unique, comme son Fils unique met sa joie dans son Père. Il y a une circulation d’amour entre les trois personnes qui participent de la même nature divine [3]
14§ Il n’y a en Dieu aucun obstacle à la circulation de l’amour. Il n’y a pas de péché, c’est-à-dire ce qui fait obstacle à la circulation de l’amour.
5. Analogie avec un circuit électrique
15§ Prenons l’analogie d’un circuit électrique. Un circuit électrique est un circuit métallique fermé où tournent des électrons. Si jamais il y a des impuretés dans le fil métallique, les électrons les font vibrer en essayant de passer, provoquant l’échauffement de l’impureté.
16§ Mais quand le métal est pur, il n’y a pas de résistance et les électrons tournent sans dégager de chaleur. De même en Dieu : il n’y a pas de résistance à l’amour qui circule, circule, circule.
17§ Et nous, nous sommes amenés à entrer dans ce circuit électrique et à laisser circuler l’amour divin en nous. Il nous faut donc nous convertir parce que nous allons entrer dans ce circuit à 100 milliards de volts et qu’il nous faudra être libres de toute impureté qui nous ferait chauffer très fort sinon.
18§ Plutôt que d’être motivés par la crainte, soyons le plutôt par l’amour et désirons entrer dans cette circulation d’amour : nous sommes créés pour aimer en réponse à l’amour divin, nous sommes faits pour être traversés par l’amour divin, et nous ne pouvons que combattre ce qui s’y oppose.
6. Le baptême de Jésus
Voir les différentes versions du baptême dans les évangiles "synoptiques" : Le baptême de Jésus dans les évangiles synoptiques
19§ Dieu trouve sa joie dans son Fils dans l’éternité mais aussi dans le temps comme on le voit au baptême de Jésus : au moment où Jésus remonte du Jourdain après avoir été baptisé par Jean, la voix du Père dit : « je trouve (ou je mets) ma joie en toi » [4]. Ce qui se joue dans l’éternité de Dieu se joue aussi dans le temps.
© frère Franck Guyen, op – octobre 2025
© frère Franck Guyen, op – février 2026
La suite la semaine prochaine….
[1] Cet article fait suite à mes enseignements aux Équipes du Rosaire de la région des Hauts-de-France.
[2] Il ne s’agit pas de tomber dans un volontarisme du genre : " Même si je souffre, je dois afficher un sourire ultra -brite » - référence à une ancienne publicité avec de beaux jeunes gens qui sourient à pleines dents dans un décor de vacances. Mais on n’est pas toujours en bonne forme, on n’est pas toujours jeunes, et on n’a pas toujours envie de sourire, parce que la vie sait être dure quelquefois.
[3] Certains disent que les chrétiens sont polythéistes parce qu’ils ont trois dieux, mais cela n’est pas juste : les trois personnes divines, le Père, le Fils et l’Esprit Saint, sont de la même nature divine. Il n’y a pas 100 kg de divinité en Jésus, 100 kg de divinité en le Père et 100 kg de divinité en l’Esprit Saint. Il n’y a que 100 kg, totalement en le Fils, en le Père en l’Esprit Saint. Reconnaissons que cela dépasse notre capacité de compréhension, à nous créatures qui ne pouvons penser qu’en termes d’espace et de temps, de quantité, de volume.
[4] Lc 3, 22
