E3a. La joie de Dieu (1/2)
popularité : 10%
| Texte en français | English Text | 日本語のテキスト |
YouTube Video : https://youtu.be/JQ5xpmVA1E4
Français
Vous appréciez la présence de notre site sur le Web : vous pouvez faire un don à la communauté dans laquelle je vis (cliquer ici pour voir comment procéder)
Voir aussi l’article suivant : La joie de Dieu (2/2)
Voir aussi la vidéo associée sur YouTube de 14 minutes
Table des matières [1]
- 1. Se réjouir en tout temps ?
- 2. L’analogie avec la mer
- 3. La joie de Pâques
- 4. Dieu trouve sa joie en lui-même
- 5. L’analogie avec un circuit électrique
- 6. Le baptême de Jésus
1. Se réjouir en tout temps ?
2§ Saint Paul le dit dans l’épître aux Philippiens.
« Laissez-moi vous le redire, soyez toujours dans la joie. Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps. Je le répète, réjouissez-vous."
3§ Quand on sait les épreuves que Saint Paul a connues : il a été bastonné, fouetté, il a été « exfiltré » de certaines villes pour éviter d’être assassiné. Et c’est ce même Paul qui nous exhorte : « Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps. ». Paul a lui-même été capable d’être dans la joie, alors qu’il était soumis à de terribles épreuves.
4§ Maintenant, quand je vous regarde, je vois des visages joyeux, mais je me doute qu’il se trouve parmi vous des personnes soucieuses : soucis d’âge, de famille, de voisinage, soucis pour notre pays, pour notre monde. Comment alors être joyeux en tout temps ? Sauf que Paul ne dit pas : « Soyez joyeux en tout temps. », il dit : « Soyez joyeux dans le Seigneur en tout temps. ».
5§ Paul ne parle pas d’une joie de façade, une joie forcée, une joie seulement humaine, il parle d’une joie qui vient de Dieu : la joie de Pâques, la joie de participer à la puissance de résurrection déployée en Jésus-Christ. Certes, nous connaissons la mort, la souffrance, la maladie et tant d’autres choses qui nous attristent, mais plus profondément, il y a Dieu qui nous dit : « Tu as du prix à mes yeux, je ne te laisserai pas descendre dans la fosse, tu vivras. » Il l’a dit à son Fils, qui a connu l’abandon des hommes, l’agonie du corps et la mort, avant de connaître la Résurrection.
2. Analogie avec la mer
6§ Prenons une image. Les vents forment des vagues qui vont et viennent à la surface de la mer, à l’instar de nos joies et nos tristesses qui vont et qui viennent en fonction des circonstances. Mais je crois qu’une joie profonde traverse le cœur des disciples du Christ. Comme le courant du Gulf Stream, disons à 100 mètres sous la surface de l’eau : il n’est sensible ni aux vents ni aux vagues, et Il avance de manière puissante et assurée.
7§ Depuis son baptême, le disciple du Christ est parcouru par l’équivalent du Gulf Stream, un courant dans les profondeurs de son être qui l’emmène, s’il se laisse faire - vers le havre de paix, vers le Royaume de Dieu. Notre visage pourra refléter la tristesse ou la joie en fonction des circonstances, mais en profondeur, il y a cette joie de Pâques qu’aucune créature ne peut nous enlever [2].
3. La joie de Pâques
8§ Regardez Marie-Madeleine. Elle est triste car son bien-aimé est mort, et en plus elle ne peut pas embaumer le cadavre qui a disparu. Marie-Madeleine fait alors l’expérience que son bien-aimé est toujours vivant. Sa voix se fait entendre à nouveau, signant la défaite des méchants qui voulaient le faire taire. Marie-Madeleine exulte de la joie de Pâques, la joie de savoir que le bien a triomphé du mal, que la vie a triomphé de la mort en Jésus-Christ.
4. Dieu trouve sa joie en lui-même
12§ Notre Dieu est en trois personnes : le Père engendre le Fils de toute éternité, de même qu’il « spire » l’Esprit saint de toute éternité. Le Fils est engendré et non pas créé, il est Dieu et il n’y a jamais eu un moment où le Père n’aurait pas engendré le Fils
13§ Et le Père met sa joie dans son Fils unique, comme son Fils unique met sa joie dans son Père. Il y a une circulation d’amour entre les trois personnes qui participent de la même nature divine [3]
14§ Il n’y a en Dieu aucun obstacle à la circulation de l’amour. Il n’y a pas de péché, c’est-à-dire ce qui fait obstacle à la circulation de l’amour.
5. Analogie avec un circuit électrique
15§ Prenons l’analogie d’un circuit électrique. Un circuit électrique est un circuit métallique fermé où tournent des électrons. Si jamais il y a des impuretés dans le fil métallique, les électrons les font vibrer en essayant de passer, provoquant l’échauffement de l’impureté.
16§ Mais quand le métal est pur, il n’y a pas de résistance et les électrons tournent sans dégager de chaleur. De même en Dieu : il n’y a pas de résistance à l’amour qui circule, circule, circule.
17§ Et nous, nous sommes amenés à entrer dans ce circuit électrique et à laisser circuler l’amour divin en nous. Il nous faut donc nous convertir parce que nous allons entrer dans ce circuit à 100 milliards de volts et qu’il nous faudra être libres de toute impureté qui nous ferait chauffer très fort sinon.
18§ Plutôt que d’être motivés par la crainte, soyons le plutôt par l’amour et désirons entrer dans cette circulation d’amour : nous sommes créés pour aimer en réponse à l’amour divin, nous sommes faits pour être traversés par l’amour divin, et nous ne pouvons que combattre ce qui s’y oppose.
6. Le baptême de Jésus
Voir les différentes versions du baptême dans les évangiles "synoptiques" : Le baptême de Jésus dans les évangiles synoptiques
19§ Dieu trouve sa joie dans son Fils dans l’éternité mais aussi dans le temps comme on le voit au baptême de Jésus : au moment où Jésus remonte du Jourdain après avoir été baptisé par Jean, la voix du Père dit : « je trouve (ou je mets) ma joie en toi » [4]. Ce qui se joue dans l’éternité de Dieu se joue aussi dans le temps.
© frère Franck Guyen, op – octobre 2025
© frère Franck Guyen, op – février 2026
© frère Franck Guyen, op – juillet 2026
English
If you appreciate our website on the web, you can make a donation to the community where I live (click here to find out how)
See also the following article : The Joy of God (2/2)
See also the 14-minute related video on YouTube
Contents [5]
- 1. Rejoicing at all times ?
- 2. The analogy with the sea
- 3. The joy of Easter
- 4. God finds his joy within himself
- 5. The analogy with an electrical circuit
- 6. The baptism of Jesus
1. Rejoice at all times ?
2§ St Paul says this in the Epistle to the Philippians.“Let me say it again : always be joyful. Rejoice in the Lord at all times. I repeat, rejoice.”
3§ When we consider the trials Saint Paul endured : he was beaten, flogged, and had to be ‘escorted out’ of certain towns to avoid being murdered. And it is this very same Paul who exhorts us : ‘Rejoice in the Lord at all times.’ Paul himself was able to remain joyful, even whilst undergoing terrible trials.
4§ Now, when I look at you, I see joyful faces, but I suspect there are some among you who are troubled : worries about age, family, the neighbourhood, worries for our country, for our world. How, then, can we be joyful at all times ? Except that Paul does not say : ‘Be joyful at all times.’ He says : ‘Rejoice in the Lord at all times.’
5§ Paul is not speaking of a superficial joy, a forced joy, a merely human joy ; he is speaking of a joy that comes from God : the joy of Easter, the joy of sharing in the power of the resurrection manifested in Jesus Christ. Certainly, we know death, suffering, illness and so many other things that sadden us, but at a deeper level, there is God who says to us : “You are precious in my sight ; I will not let you go down to the grave ; you shall live.” He said this to his Son, who experienced abandonment by humankind, the agony of the body and death, before experiencing the Resurrection.
2. Analogy with the sea
6§ Let us consider an image. The winds form waves that rise and fall on the surface of the sea, just as our joys and sorrows rise and fall depending on circumstances. But I believe that a deep joy flows through the hearts of Christ’s disciples. Like the current of the Gulf Stream, say 100 metres below the surface of the water : it is unaffected by either the winds or the waves, and it flows powerfully and confidently.
7§ From the moment of their baptism, the disciples of Christ are carried by the equivalent of the Gulf Stream, a current in the depths of their being which carries them – if they allow themselves to be carried – towards the harbour of peace, towards the Kingdom of God. Our faces may reflect sadness or joy depending on the circumstances, but deep down there is that Easter joy which no creature can take away from us [6]
3. The Joy of Easter
8§ Look at Mary Magdalene. She is sad because her beloved has died, and what’s more, she cannot embalm the body, which has disappeared. Mary Magdalene then realises that her beloved is still alive. His voice is heard once more, signalling the defeat of the wicked who wanted to silence him. Mary Magdalene rejoices in the joy of Easter, the joy of knowing that good has triumphed over evil, that life has triumphed over death in Jesus Christ.
4. God finds his joy in himself
12§ Our God is three Persons : the Father begets the Son from all eternity, just as he ‘breathes forth’ the Holy Spirit from all eternity. The Son is begotten, not created ; he is God, and there has never been a moment when the Father did not beget the Son
13§ And the Father finds his joy in his only Son, just as his only Son finds his joy in his Father. There is a flow of love between the three Persons who share the same divine nature [7]
14§ In God, there is no obstacle to the flow of love. There is no sin, that is to say, nothing that stands in the way of the flow of love.
5. Analogy with an electrical circuit
15§ Let us take the analogy of an electrical circuit. An electrical circuit is a closed metallic circuit through which electrons flow. If there are any impurities in the metal wire, the electrons cause them to vibrate as they try to pass through, causing the impurity to heat up.
16§ But when the metal is pure, there is no resistance and the electrons flow without giving off heat. So it is with God : there is no resistance to love, which flows, flows, flows.
17§ And we, in turn, are called to enter this electrical circuit and allow divine love to flow through us. We must therefore be converted, because we are about to enter this 100-billion-volt circuit and will need to be free from any impurity that would otherwise cause us to overheat.
18§ Rather than being motivated by fear, let us be motivated by love and desire to enter into this flow of love : we are created to love in response to divine love ; we are made to be filled with divine love ; and we can only fight against that which opposes it.
6. The Baptism of Jesus
See the different accounts of the baptism in the ‘synoptic’ Gospels : Le baptême de Jésus dans les évangiles synoptiques
19§ God finds his joy in his Son in eternity but also in time, as we see at the baptism of Jesus : as Jesus emerges from the Jordan after being baptised by John, the voice of the Father says : “ I find (or I place) my joy in you”[ [ Lk 3:22]]. What takes place in God’s eternity also takes place in time.
© Brother Franck Guyen, OP – October 2025
© Brother Franck Guyen, OP – February 2026
© Brother Franck Guyen, OP – July 2026
日本語
ウェブ上の当サイトを気に入っていただけましたら、私が住んでいる地域への寄付をご検討ください（[寄付方法はこちら→https://dominicainslille.fr/?page_id=84]）
以下の記事もご覧ください：神の喜び (2/2)
14分間の関連動画 YouTubeもご覧ください
目次 [8]
- 1. 常に喜びを持つこと？
- 2. 海に例えること
- 3. 復活祭の喜び
- 4. 神はご自身の中に喜びを見出されます
- 5. 電気回路に例えること
- 6. イエスの洗礼
1. 常に喜びなさい？
2§ 聖パウロは、フィリピの信徒への手紙の中でこう述べています。「 もう一度言います。常に喜びなさい。いつでも主にあって喜びなさい。繰り返します。喜びなさい。」
3§ 聖パウロが耐え抜いた試練を振り返ってみましょう。彼は殴られ、鞭打たれ、殺害を免れるために特定の町から「追い出される」ことさえありました。そして、まさにそのパウロこそが、私たちに「いつでも主にあって喜びなさい」と勧めているのです。パウロご自身は、恐ろしい試練に直面している最中であっても、喜びを保つことができたのです。
4§さて、皆さんを見渡すと、喜びに満ちたお顔が見えますが、その中には、年齢や家族、近隣のこと、あるいは私たちの国や世界に対する心配などで、心を悩ませている方もいらっしゃるのではないかと存じます。では、どうして私たちは常に喜びを持つことができるのでしょうか？ ただし、パウロは「常に喜びなさい」とは言っていません。彼はこう言っています。「主にあって、常に喜びなさい。」
5§ パウロが語っているのは、表面的な喜びや、無理やり引き出された喜び、あるいは単に人間的な喜びのことではありません。彼が語っているのは、神から来る喜び、すなわち復活祭の喜び、イエス・キリストに現された復活の力に与る喜びなのです。確かに、私たちは死や苦しみ、病気、そして私たちを悲しませる多くの事柄を知っていますが、より深い次元には、私たちにこう語りかけてくださる神がおられます。「あなたは私の目に尊い。私はあなたを墓に下らせることはしない。あなたは生きる。」神は、復活を経験する前に、人類に見捨てられ、肉体の苦しみと死を経験された御子に、こうおっしゃいました。
2. 海との類比
6§あるイメージについて考えてみましょう。風が波を起こし、それが海面で立ち上がったり沈んだりするように、私たちの喜びや悲しみも、状況に応じて浮き沈みします。しかし、私は、キリストの弟子たちの心には、深い喜びが流れていると信じています。それは、水面下約100メートルの深さを流れるメキシコ湾流のようなものです。風や波の影響を受けることなく、力強く、確かな流れを保ちながら流れています。
7§ 洗礼を受けたその瞬間から、キリストの弟子たちは、いわばメキシコ湾流のようなものに導かれています。それは彼らの存在の深みにある流れであり、もし彼らがその流れに身を任せるならば、平和の港、すなわち神の御国へと彼らを運んでいくのです。状況によっては、私たちの顔には悲しみや喜びが表れるかもしれませんが、心の奥底には、いかなる被造物も私たちから奪うことのできない復活の喜びがあります [9]
3. イースターの喜び
8§ マグダラのマリアを見てください。彼女は最愛の人が亡くなったために悲しんでおり、さらに、行方不明になってしまった遺体に香油を塗ることもできません。すると、マグダラのマリアは、最愛の人がまだ生きていることに気づきます。彼の声が再び聞こえ、彼を黙らせようとした悪者たちの敗北を告げているのです。マグダラのマリアは、イースターの喜び、すなわち、善が悪に打ち勝ち、イエス・キリストにおいて命が死に打ち勝ったことを知る喜びに満ち溢れています。
4. 神は御自身の中に喜びを見出されます
12§ 私たちの神は三つの位格から成っています。父は、永遠の昔から御子を「生み出され」、同様に、永遠の昔から聖霊を「吹き出されます」。御子は創造されたのではなく、生み出されたお方です。御子は神であり、父が御子を「生み出さなかった」瞬間は、かつて一度もありませんでした
13§ そして、父は御独り子に喜びを見出され、御独り子もまた父に喜びを見出されます。同じ神性を持つ三つの位格の間には、愛の流れがあります [10]
14§ 神においては、愛の流れを妨げるものは何一つありません。罪、すなわち愛の流れを阻むものは何もないのです。
5. 電気回路との類推
15§ 電気回路の例を挙げてみましょう。電気回路とは、電子が流れる閉じた金属回路のことです。金属線に不純物が混入していると、電子がそこを通過しようとする際に不純物を振動させ、その結果、不純物が熱を帯びてしまいます。
16§ しかし、金属が純粋であれば、抵抗はなく、電子は熱を放出することなく流れます。神についても同様です。愛に対する抵抗はなく、愛は流れ、流れ、流れ続けます。
17§ そして私たちもまた、この電気回路に入り、神の愛が私たちを通して流れるようにすることを求められています。ですから、私たちは回心しなければなりません。なぜなら、この1000億ボルトの回路に入ろうとしているのですから、そうでなければ過熱の原因となるような不純物から解放されていなければならないからです。
18§ 恐れに駆られるのではなく、愛と、この愛の流れに入りたいという願いに駆られましょう。私たちは、神の愛に応えて愛するために創造されたのです。私たちは神の愛に満たされるために造られています。そして、私たちは、それに反対するものに対してのみ戦うことができるのです。
6. イエスの洗礼
「共観」福音書にある、洗礼に関するさまざまな記述をご覧ください：Le baptême de Jésus dans les évangiles synoptiques
19§ 神は、永遠においてのみならず、時間の中においても御子に喜びを見出しておられます。それは、イエスの洗礼の場面からも見て取れます。ヨハネから洗礼を受けた後、イエスがヨルダン川から上がってくると、父なる神の声がこう言われます： 「 わたしはあなたに喜びを見出す（あるいは、あなたに喜びを置く）」[ [ ルカ 3:22]]。神の永遠において起こることは、時間の中においても起こります。
© フランク・ギエン修道士、OP – 2025年10月
© フランク・ギエン修道士（OP） – 2026年2月
© フランク・ギエン修道士（OP） – 2026年7月
[1] Cet article fait suite à mes enseignements aux Équipes du Rosaire de la région des Hauts-de-France.
[2] Il ne s’agit pas de tomber dans un volontarisme du genre : " Même si je souffre, je dois afficher un sourire ultra -brite » - référence à une ancienne publicité avec de beaux jeunes gens qui sourient à pleines dents dans un décor de vacances. Mais on n’est pas toujours en bonne forme, on n’est pas toujours jeunes, et on n’a pas toujours envie de sourire, parce que la vie sait être dure quelquefois.
[3] Certains disent que les chrétiens sont polythéistes parce qu’ils ont trois dieux, mais cela n’est pas juste : les trois personnes divines, le Père, le Fils et l’Esprit Saint, sont de la même nature divine. Il n’y a pas 100 kg de divinité en Jésus, 100 kg de divinité en le Père et 100 kg de divinité en l’Esprit Saint. Il n’y a que 100 kg, totalement en le Fils, en le Père en l’Esprit Saint. Reconnaissons que cela dépasse notre capacité de compréhension, à nous créatures qui ne pouvons penser qu’en termes d’espace et de temps, de quantité, de volume.
[4] Lc 3, 22
[5] This article follows on from my teachings to the Rosary Teams in the Hauts-de-France region.
[6] This is not about falling into a kind of forced positivity such as : ‘Even if I am suffering, I must put on a smile ultra-bright’ – a reference to an old advert featuring handsome young people smiling broadly against a holiday backdrop. But we are not always in good shape, we are not always young, and we do not always feel like smiling, because life can be hard at times.
[7] Some say that Christians are polytheists because they have three gods, but this is not correct : the three divine Persons—the Father, the Son and the Holy Spirit—are of the same divine nature. There are not 100 kg of divinity in Jesus, 100 kg of divinity in the Father and 100 kg of divinity in the Holy Spirit. There are only 100 kg, wholly in the Son, in the Father and in the Holy Spirit. Let us acknowledge that this is beyond our capacity to understand, as creatures who can only think in terms of space and time, of quantity and volume.
[8] この記事は、オー＝ド＝フランス地方の ロザリオ・チーム への私の教えに続くものです。
[9] これは、次のような、ある種の強引な前向きさのことではありません： 「たとえ苦しんでいても、笑顔を絶やしてはならない 超明るい」――これは、休暇の風景を背景にハンサムな若者たちが満面の笑みを浮かべている、かつての広告を引用したものです。しかし、私たちは常に調子が良いわけでも、常に若いわけでもなく、常に笑顔を浮かべたい気分であるわけでもありません。人生は時に厳しいものだからです。
[10] キリスト教徒は三つの神を崇めているから多神教徒だと言う人もいますが、これは正しくありません。父、子、聖霊という三つの神聖な位格は、同じ神性を持っています。イエスの中に100kgの神性があり、父の中に100kgの神性があり、聖霊の中に100kgの神性があるわけではありません。神性はたった100kgしかなく、そのすべてが、御子、父、そして聖霊の中に完全に存在しているのです。空間や時間、量や体積という概念でしか考えることのできない被造物である私たちには、これを理解することは到底及ばないことを認めましょう。
