Un seul maître de vie - 「人生の師」はただ一人 - Only one Master of Life
mercredi 12 août 2026
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Voir Évangile de Matthieu 23,8-12 - マタイによる福音書 23章08節～12節をご覧ください。- See Gospel by Matthew 23 :8-12
| « Pour vous, ne vous faites pas appeler maître car vous n’avez qu’un seul maître et vous êtes tous frères ». | 「あなたがたは、だれにも『先生』と言ってはならない。あなたがたにはただ一人の師しかおらず、あなたがたは皆、兄弟だからだ。」 | ‘As for you, do not call anyone “teacher”, for you have only one Teacher, and you are all brothers.’ |
| Dans l’évangile d’aujourd’hui [1], Jésus utilise le mot « maître » au sens non pas de maître d’école ou d’université mais au sens de maître de vie, en allemand Lebensmeister. | 今日の福音 [2] で、イエスは「師」という言葉を、学校や大学の教師という意味ではなく、人生の師、ドイツ語で Lebensmeister という意味で使っている。 | In today’s Gospel [3], Jesus uses the word ‘master’ not in the sense of a school or university teacher, but in the sense of a master of life, in German Lebensmeister. |
| Il s’agit d’apprendre aux hommes à bien vivre, à vivre en étant vraiment heureux : rien moins que faire la volonté de Dieu et passer de l’ordre du créé à l’ordre de l’incréé. | それは、人々に正しく生き、真の幸福の中で生きることを教えることである。すなわち、神の御心を行い、被造物の秩序から非被造物の秩序へと移ること、それ以外の何ものでもない。 | It is a matter of teaching people to live well, to live in true happiness : nothing less than doing God’s will and passing from the order of the created to the order of the uncreated. |
| Jésus ne nous dit pas comment va le ciel - l’astronomie relève du savoir humain - mais comment on va au ciel – et cela, seul Dieu peut nous l’enseigner [4] | イエスは、天がどのように機能するかについては語らない――天文学は人間の知識の範疇である――が、いかにして天国へ至るかについては語る。そしてこれこそ、神のみが私たちに教えることができるのだ [5] | Jesus does not tell us how the heavens work – astronomy is a matter for human knowledge – but how one goes to heaven – and this, only God can teach us [6] |
| Et l’être humain ne peut accéder à cet enseignement pour deux raisons : comme créature, il ne peut accéder de lui-même l’ordre du Créateur – l’empêchement est ici ontologique, essentiel –. Qui plus est, comme créature traversée par la faille du péché, il est dans l’incapacité de répondre totalement à l’amour de Dieu – l’empêchement est ici moral et lié à la faute originelle. Seul le Christ peut nous faire accéder à la dimension divine à travers ses paroles humaines, reprises et animées par l’Esprit saint. | そして、人間がこの教えにアクセスできない理由は二つある。被造物として、自らの意思だけで創造主の秩序に入ることはできない――ここでの障害は存在論的、本質的なものである。さらに、罪の汚れにまみれた被造物として、神の愛に完全に応えることはできない――ここでの障害は道徳的であり、原罪と結びついている。キリストのみが、聖霊によって受け継がれ、生かされたその人間的な言葉を通じて、私たちに神聖な次元へのアクセスを授けることができる。 | And human beings cannot access this teaching for two reasons : as creatures, they cannot, of their own accord, enter the order of the Creator – the impediment here is ontological, essential. Moreover, as a creature marred by the stain of sin, they are incapable of responding fully to God’s love – the impediment here is moral and linked to original sin. Only Christ can grant us access to the divine dimension through his human words, taken up and brought to life by the Holy Spirit. |
| Je reprends Saint Bonaventure dans son itinéraire de l’âme vers Dieu publiée en 1259. | 私は、1259年に出版された聖ボナヴェントゥラの『i』『神への魂の旅』に言及している。 | I refer to Saint Bonaventure in his Journey of the Soul towards God, published in 1259. |
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| Je rejoins totalement le frère franciscain Bonaventure, fils de l’Ordre de saint François d’Assise : attendre d’un simple mortel ce qui relève de l’immortalité, ou encore attendre du créé ce qui relève de l’incréé, cela a un nom dans la Bible, cela s’appelle l’idolâtrie. Seul Dieu parle bien de Dieu. | 私は、アッシジの聖フランシスコ修道会の息子であるフランシスコ会修道士ボナヴェントゥラに心から同意する。不死のものに属するものを単なる人間に期待すること、あるいは被造物に属するものを非被造物に属するものに期待することは、聖書において一つの名称を持っている――それは偶像崇拝と呼ばれる。神について真に語れるのは神のみである。 | I wholeheartedly agree with the Franciscan friar Bonaventure, a son of the Order of St Francis of Assisi : to expect from a mere mortal that which belongs to immortality, or to expect from the created that which belongs to the uncreated, has a name in the Bible—it is called idolatry. Only God speaks truly of God. |
| En même temps comme fils de l’Ordre de saint Dominique, j’apprécie la raison et ses productions humaines, quand elle reconnaît ses limites. Si l’enseignement humain n’est pas capable de nous faire entrer dans la réalité divine, il est utile, cependant, pour nous indiquer la direction, pour pointer vers la réalité divine. | 同時に、聖ドミニコ修道会の息子として、私は理性とその人間による産物を、それが自らの限界を認識している限りにおいて、高く評価している。人間の教えは私たちを神の現実へと導くことはできないが、それでもなお、道を示し、神の現実を指し示すという点で有用である。 | At the same time, as a son of the Order of St Dominic, I value reason and its human products, provided it recognises its limits. Whilst human teaching is not capable of bringing us into divine reality, it is nevertheless useful in showing us the way, in pointing towards divine reality. |
| Je vous propose ici une petite fable inspirée de la sagesse orientale. Les êtres humains s’émerveillaient de voir se refléter dans les flaques d’eau, les étangs et les mers un corps lumineux qui brille dans la nuit. Un jour, l’un d’entre eux, on ne sait pas pourquoi, a levé les yeux et il a vu dans le ciel un point lumineux, très lumineux, c’était la lune. Il a compris que tout ce qu’il voyait dans l’eau n’était que des reflets de cet astre lumineux. | ここで、東洋の知恵に触発された短い寓話を紹介しよう。人々は、水たまりや池、海に映り、夜に輝く光る物体を目にして驚嘆していた。ある日、その中の一人が――理由は定かではないが――空を見上げると、そこには一点の光、非常に明るい光があった。それは月だった。 | Here I offer you a short fable inspired by Eastern wisdom. People marvelled at seeing, reflected in puddles, ponds and seas, a luminous body shining in the night. One day, one of them—for reasons unknown—looked up and saw in the sky a point of light, a very bright one : it was the moon. He realised that everything he had been seeing in the water was merely a reflection of that luminous celestial body. |
| Et il a voulu partager son expérience à ses compagnons, qui, la tête baissée, s’émerveillaient de tous ces reflets lumineux : il a pointé la lune de son doigt. | 彼は、水の中に見ていたものはすべて、その光る天体の単なる反射に過ぎないことに気づいた。そして彼は、うつむいて水面の輝く反射に感嘆していた仲間たちに、その発見を分かち合いたくなった。彼は指で月を指し示した。 | And he wanted to share his discovery with his companions, who, with their heads bowed, were marvelling at all those luminous reflections : he pointed at the moon with his finger. |
| Certains se sont dit : « Mais qu’est-ce qui lui prend ? Il a une crampe dans son bras ? ». D’autres ont regardé le doigt, levé la tête pour regarder vers quoi il pointait et ils ont vu eux aussi la lune. | ある者は心の中で思った。「一体彼に何が起きたんだ？ 腕がつったのか？」他の人々は彼の指を見つめ、彼が何を指し示しているのか確かめるために顔を上げ、彼らもまた月を見た。 | Some thought to themselves : ‘What on earth is got into him ? Has he got a cramp in his arm ?’ Others looked at his finger, raised their heads to see what he was pointing at, and they too saw the moon. |
| Pour moi, l’être humain qui a fait une expérience de Dieu peut se servir des mots humains pour permettre à d’autres êtres humains de rencontrer Dieu eux aussi. Son savoir dit son expérience mais il n’est pas l’expérience elle-même, il agit seulement comme un doigt qui pointe. Vers le haut. Vers une autre dimension. | 私にとって、神を体験した人間は、他の人間もまた神と出会えるようにするために、人間の言葉を用いることができる。その知識は体験を表しているが、体験そのものではない。それは単に指し示す指のような役割を果たすだけだ。上を指し示す。別の次元へと。 | For me, a human being who has experienced God can use human words to enable other human beings to encounter God too. Their knowledge expresses their experience, but it is not the experience itself ; it acts merely as a pointing finger. Pointing upwards. Towards another dimension. |
© fr. Franck Guyen op, août 2026
マタイによる福音書/ 23章 08節 12節 |
Matthieu 23,8-12 |
Matthew 23:8-12 |
| だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。 | 8 Pour vous, ne vous faites pas appeler ‹Maître›, car vous n’avez qu’un seul Maître et vous êtes tous frères. | 8 But be not ye called Rabbi : for one is your Master, even Christ ; and all ye are brethren. |
| また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父おひとりだけだ。 | 9 N’appelez personne sur la terre votre ‹Père›, car vous n’en avez qu’un seul, le Père céleste. | 9 And call no man your father upon the earth : for one is your Father, which is in heaven. |
| 『教師』と呼ばれてもいけない。あなたがたの教師はキリスト一人だけである。 | 10 Ne vous faites pas non plus appeler ‹Docteurs›, car vous n’avez qu’un seul Docteur, le Christ. | 10 Neither be ye called masters : for one is your Master, even Christ. |
| あなたがたのうちでいちばん偉い人は、仕える者になりなさい。 | 11 Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. | 11 But he that is greatest among you shall be your servant. |
| だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。 | 12 Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé. | 12 And whosoever shall exalt himself shall be abased ; and he that shall humble himself shall be exalted. |
[1] mercredi 15 juillet 2026, fête de saint Bonaventure
[2] 2026年7月15日（水）、聖ボナヴェントゥラの祝日
[3] Wednesday 15 July 2026, Feast of Saint Bonaventure
[4] La formule a été inventée par le chanoine Baronius et elle a été reprise par Galilée dans sa lettre de 1615 à la grande duchesse Christine de Lorraine
[5] この表現はカノン・バロニウスによって造語され、ガリレオが1615年にロレーヌのクリスティーヌ大公妃宛ての手紙で採用したものである
[6] The phrase was coined by Canon Baronius and was taken up by Galileo in his 1615 letter to Grand Duchess Christine of Lorraine
