S2-H8. La cité sur la hauteur - 高台にある街 - The City on the Hill
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| Dans cet évangile [1], Jésus rappelle le rôle unique des disciples du Christ. | この福音書の箇所 [2]において、イエスはキリストの弟子たちの独自の役割を想起させている。 | In this Gospel passage [3], Jesus recalls the unique role of Christ’s disciples. |
| John Whitcroft, en 1630, dans son sermon adressé aux pèlerins fuyant la persécution religieuse en Angleterre, les exhortait à fonder dans ce qui allait devenir la Nouvelle Angleterre la city upon a hill, l’anglais pour la cité sur la montagne [4]. John Whitcroft citait Jésus et, avant lui, Isaïe qui parlait de la cité sur le mont Sion appelée à dominer toutes les autres cités [5]. | 1630年、イングランドでの宗教的迫害から逃れてきた巡礼者たちに向けた説教の中で、ジョン・ウィットクロフトは、後にニューイングランドとなる地に、「丘の上の都」――山の上の都を意味する英語表現――を築くよう彼らに呼びかけた [6]。ジョン・ウィットクロフトはイエスの言葉を引用し、さらにその前に、他のすべての都よりも高くそびえ立つ運命にあるシオンの山の上の都について語ったイザヤの言葉を引用した [7]。 | In 1630, in his sermon addressed to pilgrims fleeing religious persecution in England, John Whitcroft urged them to establish, in what would become New England, the city upon a hill, the English term for the city on the mountain [8]. John Whitcroft quoted Jesus and, before him, Isaiah, who spoke of the city on Mount Zion destined to tower above all other cities [9] |
| Évitons ici un orgueil déplacé : les disciples du Christ sont la lumière pour le monde dans la mesure où ils la reçoivent et où ils la transmettent, et non en tant qu’ils la produiraient. Le Christ seul est la vraie lumière, qui, en venant dans le monde, illumine tout homme. | ここで、見当違いの誇りに陥らないよう気をつけよう。キリストの弟子たちは、自ら光を創り出すからではなく、それを受け取り、それを伝えるという点において、世の光なのである。キリストこそが真の光であり、この世に来られたことによって、すべての人を照らすのである。 | Let us guard against misplaced pride here : Christ’s disciples are the light of the world insofar as they receive it and pass it on, and not because they produce it. Christ alone is the true light, who, by coming into the world, enlightens every person. |
| Cela dit, les disciples ont un rôle à jouer de leur côté : ouvrir leur cœur pour recevoir la lumière et ensuite, la transmettre, autrement dit accepter de la laisser briller en dehors d’eux. Chaque disciple colore cette lumière par sa personnalité propre, un peu comme chaque pièce en verre d’un vitrail colore la lumière qui la traverse en fonction de sa couleur propre. | とはいえ、弟子たちにも果たすべき役割がある。それは、心を開いて光を受け入れ、それを伝えること、言い換えれば、自分たちの内側からその光を輝かせることだ。ステンドグラスの一枚一枚が、通り抜ける光をそれぞれの色で彩るように、弟子一人ひとりがこの光を自らの個性で彩るのだ。 | That said, the disciples have a role to play of their own : to open their hearts to receive the light and then to pass it on ; in other words, to allow it to shine out from within them. Each disciple colours this light with their own personality, much as each piece of glass in a stained-glass window colours the light passing through it according to its own colour. |
| Et l’avertissement pour le sel vaut aussi pour la lumière : gare à nous si nous ne voulons pas être traversés par cette lumière, si nous la recouvrons au lieu de la rayonner, de la transmettre. | そして、塩に関する警告は光にも当てはまる。もしこの光が自分を通して通り抜けることを許さず、輝かせて伝える代わりにそれを覆い隠してしまうなら、私たちには災いが降りかかるだろう。 | And the warning about salt also applies to the light : woe betide us if we do not allow this light to pass through us, if we cover it up instead of letting it shine and passing it on. |
| Il vaut aussi pour la cité sur la montagne : elle ne doit pas être cachée, et elle doit rendre un bon témoignage de Dieu : elle doit briller aux yeux des hommes par la concorde intérieure, par la joie de travailler ensemble, chacun exprimant les talents qu’il a reçu dans le souci du bien commun et de la justice. Alors les autres cités, envieuses de sa paix et de sa vitalité, se joindront à elle dans l’obéissance et la louange de Dieu. | これは「丘の上の町」にも当てはまる。町は隠されてはならず、前向きな形で神を証ししなければならない。すなわち、内なる調和や共に働く喜びを通じて、人々の目に輝き、一人ひとりが共通の善と正義のために与えられた才能を発揮しなければならないのだ。そうすれば、その平和と活力を羨む他の町々も、神への従順と賛美をもって、その町に加わることになるだろう。 | It also applies to the city on the hill : it must not be hidden, and it must bear witness to God in a positive way : it must shine in the eyes of men through inner harmony, through the joy of working together, with each person expressing the talents they have received for the sake of the common good and justice. Then the other cities, envious of its peace and vitality, will join it in obedience to and praise of God. |
| Mais malheur à cette cité si elle se comporte comme les cités païennes, devenant ainsi pire qu’elles conformément à l’adage latin : « corruptio optima, pessima », la corruption du meilleur donne le pire. Chacun cherche son propre intérêt sans égard pour le reste de la communauté, le plus habile exploite le moins malin, le juge se laisse corrompre par les puissants et les influents tandis qu’à l’extérieur la cité mène la guerre contre les cités qui résistent à sa politique de prédation [10]. | しかし、もしその都市が異教の都市のように振る舞い、それによってそれらよりも悪くなってしまったなら、その都市には災いが降りかかるだろう。ラテン語の格言にある通り、「corruptio optima, pessima」、すなわち「最善の腐敗は最悪をもたらす」のである。誰もが共同体の他の成員を顧みることなく、自らの利益のみを追求する。最も狡猾な者は、それほど賢くない者を搾取し、裁判官は権力者や有力者からの賄賂を受け入れる。その一方で、表向きには、その都市は自らの略奪的な政策に抵抗する他の都市に対して戦争を仕掛けるのだ [11]。 | But woe betide that city if it behaves like the pagan cities, thereby becoming worse than they, in accordance with the Latin adage : ‘corruptio optima, pessima ’, the corruption of the best brings about the worst. Everyone pursues their own interests without regard for the rest of the community ; the most cunning exploit the less shrewd ; the judge allows himself to be bribed by the powerful and influential ; whilst, externally, the city wages war against those cities that resist its predatory policies [12]. |
| Malheureuse la cité qui devait donner aux nations païennes le désir de connaître Dieu, et qui, lieu de cela, a déshonoré son saint nom et obscurci sa gloire. Alors les passants passeront leur chemin devant elle en hochant la tête. | 異教の諸国に神を求めるよう促すべきだったこの都市は、かえって神の聖なる御名を汚し、その栄光を曇らせてしまった。それゆえ、通りすがりの人々は首を横に振りながら、その前を通り過ぎていくのだ。]] | Woe betide the city that was meant to inspire the pagan nations to seek God, and which, instead, has dishonoured His holy name and dimmed His glory. Thus, passers-by will walk past it, shaking their heads. |
| Pour celui qui a changé sa lumière intérieure en obscurité, combien grande est la ténèbre dans laquelle il se trouve [13]. | 内なる光を闇へと変えてしまった者たちにとって、彼らが陥っている闇はなんと深いことか [14]。 | For those who have turned their inner light into darkness, how great is the darkness in which they find themselves [15]. |
マタイによる福音書/ 05章 13節 16節 |
Matthieu 5,13-16 |
Matthew 5:13-16 |
| 「あなたがたは地の塩である。だが、塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。 | 13 « Vous êtes le sel de la terre. Si le sel perd sa saveur, comment redeviendra-t-il du sel ? Il ne vaut plus rien ; on le jette dehors et il est foulé aux pieds par les hommes. | 13 Ye are the salt of the earth : but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted ? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men. |
| あなたがたは世の光である。山の上にある町は、隠れることができない。 | 14 « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une hauteur ne peut être cachée. | 14 Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. |
| また、ともし火をともして升の下に置く者はいない。燭台の上に置く。そうすれば、家の中のものすべてを照らすのである。 | 15 Quand on allume une lampe, ce n’est pas pour la mettre sous le boisseau, mais sur son support, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. | 15 Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick ; and it giveth light unto all that are in the house. |
| そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」 | 16 De même, que votre lumière brille aux yeux des hommes, pour qu’en voyant vos bonnes actions ils rendent gloire à votre Père qui est aux cieux. | 16 Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven. |
[1] Homélie du 1 août 2026, en la fête de saint Alphonse de Liguori
[2] 2026年8月1日、聖アルフォンソ・リグオーリの祝日に寄せた説教
[3] Homily of 1 August 2026, on the feast of Saint Alphonsus Liguori
[5] Voir Isaïe 2,1-4 :
Ce que vit Esaïe, fils d’Amoç, au sujet de Juda et de Jérusalem.
Il arrivera dans l’avenir que la montagne de la Maison du SEIGNEUR sera établie au sommet des montagnes et dominera sur les collines. Toutes les nations y afflueront. Des peuples nombreux se mettront en marche et diront : « Venez, montons à la montagne du SEIGNEUR, à la Maison du Dieu de Jacob. Il nous montrera ses chemins, et nous marcherons sur ses routes. »
Oui, c’est de Sion que vient l’instruction et de Jérusalem la parole du SEIGNEUR. Il sera juge entre les nations, l’arbitre de peuples nombreux. Martelant leurs épées, ils en feront des socs, de leurs lances, ils feront des serpes. On ne brandira plus l’épée nation contre nation, on n’apprendra plus à se battre.
[7] 参照：イザヤ書/ 02章 01節 4節
アモツの子イザヤがユダとエルサレムについて幻に示された言葉。終わりの日に／主の家の山は、山々の頭として堅く立ち／どの峰よりも高くそびえる。／国々はこぞって川の流れのように／そこに向かい多くの民は来て言う。／「さあ、主の山、ヤコブの神の家に登ろう。／主はその道を私たちに示してくださる。／私たちはその道を歩もう」と。／教えはシオンから／主の言葉はエルサレムから出るからだ。主は国々の間を裁き／多くの民のために判決を下される。／彼らはその剣を鋤に／その槍を鎌に打ち直す。／国は国に向かって剣を上げず／もはや戦いを学ぶことはない。
[9] Isaiah 2:2-4 :
And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the LORD’S house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills ; and all nations shall flow unto it. established : or, prepared And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the LORD, to the house of the God of Jacob ; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths : for out of Zion shall go forth the law, and the word of the LORD from Jerusalem. And he shall judge among the nations, and shall rebuke many people : and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruninghooks : nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war any more. pruninghooks : or, scythes
[10] Voir Isaïe 5,19-24 :
Et ils disent : « Qu’il [Dieu] se dépêche, qu’il hâte son œuvre pour que nous la voyions. Que se présente et se réalise le plan du Saint d’Israël, et nous en prendrons connaissance. »
Malheur ! Ils déclarent bien le mal, et mal le bien. Ils font de l’obscurité la lumière, et de la lumière l’obscurité. Ils font passer pour amer ce qui est doux, et pour doux ce qui est amer.
Malheur ! À leurs propres yeux, ils sont sages, de leur point de vue, ils sont intelligents.
Malheur ! Ce sont des héros de beuveries, des champions de cocktails. Ils justifient le coupable pour un présent et refusent à l’innocent sa justification.
Aussi, comme la paille est dévorée par le feu et comme le chaume disparaît dans la flamme, ils pourriront par la racine et leur fleur s’en ira en poussière, car ils ont rejeté l’instruction du SEIGNEUR le tout-puissant, ils ont méprisé la parole du Saint d’Israël.
[11] 参照：イザヤ書/ 05章 19節 24節
彼らは言う。／「イスラエルの聖なる方を急がせよ。／その業を早く行わせよ。／我々が見ることができるように。／その方の計画を近づけ、実行させよ。／そうすれば我々は認めよう。」災いあれ、悪を善と言い、善を悪と言う者に。／彼らは、闇を光とし、光を闇とする。／苦いものを甘くし、甘いものを苦くする。
災いあれ、自らを知恵ある者と見なし／自分を賢いと考える者に。
災いあれ、ぶどう酒を飲むことでは勇者／麦の酒を混ぜて飲むことにかけては豪快な者に。彼らは賄賂によって悪しき者を義とし／正しき者たちの正義を退ける。それゆえ、火の舌が切り株を焼き尽くし／炎の中で枯れ草が燃えてなくなるように／彼らの根は腐り果て、花は塵となって風に散る。／彼らが万軍の主の教えを拒み／イスラエルの聖なる方の言葉を軽んじたからだ。
[12] See Isaiah 5:19-24
That say, Let him make speed, and hasten his work, that we may see it : and let the counsel of the Holy One of Israel draw nigh and come, that we may know it ! Woe unto them that call evil good, and good evil ; that put darkness for light, and light for darkness ; that put bitter for sweet, and sweet for bitter ! call... : Heb. say concerning evil, It is good, etc Woe unto them that are wise in their own eyes, and prudent in their own sight ! in their own sight : Heb. before their face Woe unto them that are mighty to drink wine, and men of strength to mingle strong drink : Which justify the wicked for reward, and take away the righteousness of the righteous from him ! Therefore as the fire devoureth the stubble, and the flame consumeth the chaff, so their root shall be as rottenness, and their blossom shall go up as dust : because they have cast away the law of the LORD of hosts, and despised the word of the Holy One of Israel. fire : Heb. tongue of fire
[13] [[Voir Luc 11, 34-35 :
Ton œil est la lampe de ton corps. Lorsque ton œil est en bon état, tout ton corps est éclairé ; mais lorsque ton œil est en mauvais état, ton corps est dans les ténèbres. Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres
[14] 参照：ルカによる福音書/ 11章 34節 35節
あなたの体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、体も暗い。
だから、あなたの中にある光が消えていないか調べなさい。
[15] Luke 11:34-35 :
The light of the body is the eye : therefore when thine eye is single, thy whole body also is full of light ; but when thine eye is evil, thy body also is full of darkness. Take heed therefore that the light which is in thee be not darkness.
