Espérer ensemble

Le fait religieux au Japon : un parcours sur l'année 2025 - 2026

2025-11-24T07:57:31Z

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Voir aussi le parcours 2024-2025 consacré au christianisme.

Nous proposons sur l'année 2025 2026 un parcours sur le fait religieux au Japon à partir d'articles publiés sur notre site internet https://www.esperer-isshoni.fr/.
Ce site créé en 2006 contient plus de 800 articles, fruits de nos enseignements, de nos accompagnements et de nos homélies.
La sélection est enrichie chaque semaine jusqu'à fin juin 2026

le dernier article

N°	Thèmatique	Article(s)
N°01 (15.09.2025)	Introduction	Entrer dans la cohérence d'une autre culture Quelques recommandations pour qui veut se familiariser avec une autre culture
N°02 (21.09.2025)	Introduction	Voyage 2016 au Japon - Deux notes de voyage Deux notes de voyage de l'été 2016 : l'Empereur dans la société japonaise, Hiroshima dans la mémoire japonaise.
N°03 (28.09.2025)	Introduction	Japon 2023 : le carnet de voyage en vidéo Carnet de voyage 2023 avec sa vidéo : au programme, une procession shintô, le Pavillon d'argent et le Chemin des philosophes, le sanctuaire shintô d'Ise Jingu, la capitale Tôkyô et la rencontre de frères dominicains.
N°04 (05.10.2025)	Introduction	Voyage au Japon 2018 – note sur la situation démographique du pays Synthèse d'articles consacrés à la question démographique dans le quotidien anglophone Japan Time.
N°05 (12.10.2025)	Introduction	Carnet de voyage du 12 mai au 2 juin 2025 semaine par semaine avec l'album photo correspondant. album de la semaine 1 : le voyage en avion, l'arrivée à Kyôto album de la semaine 2 : visite avec frère Peter Thoai d'Osaka, voyage à Nara et à Taima Machi, haut lieu du bouddhisme de la Terre Pure du Bouddha Amida album de la semaine 3 : visite avec frère Masaki Harada de Nagasaki et de Fukue, une île au large de Nagasaki, puis à Sotome près de Nagasaki - histoire des "chrétiens cachés" pendant la persécution - retour en Europe
N°06 (19.10.2025)	Histoire	Histoire du Japon - Panorama Périodisation en trois époques - Deux réformes charnières : Taika et Meiji
N°07 (27.10.2025)	Histoire	Quand l'Empereur du Japon décrète la fin de la Seconde guerre mondiale pour son pays (1945) Les influences shintoïstes et confucéennes du décret
N°08 (02.11.2025)	Histoire	Le passage de l'ère Heisei à l'ère Reiwa Dans la nuit du 30 avril au 1er mai 2019, le Japon a basculé de l'an 31 de l'ère Heisei (H.31) à l'an 1 de l'ère Reiwa (R.1.) .
N°09 (09.11.2025)	Shintô	Une synthèse de la religion autochtone du shintô Synthèse du shintô selon trois axes : la doctrine, la sociologie et l'histoire avec l'extérieur.
N°10 (16.11.2025)	Shintô	la réclusion de la divinité solaire Amaterasu LE mythe fondamental prototype de toutes les fêtes au Japon.
N°11 (24.11.2025)	Shintô	La rencontre entre shintô et bouddhisme : un début difficile L'arrivée du bouddhisme au Japon du point du vue de la religion autochtone shintô.
N°12 (30.11.2025)	Shintô	La découverte de l'Autre Quand le récit mythique peut servir à justifier la violence contre l'autre comme la coexistence harmonieuse.
N°13 (07.12.2025)	Bouddhisme	L'école ésotérique Shingon Synthèse de la vie de Kûkai, fondateur de l'école ésotérique Shingon au Japon.
N°14 (15.12.2025)	Bouddhisme	Le moine bouddhiste japonais Kûkai 空海 (774 – 835 e.c) - une biographie Chronologie de la vie de Kûkai, fondateur de l'école ésotérique Shingon au Japon.
N°15 (21.12.2025)	Bouddhisme	Le moine japonais Hônen 法然 (1133 – 1212) - Une synthèse Hônen 法然 (1133 – 1212) et la pratique exclusive du Nembutsu 念仏, l'invocation du nom du Bouddha Amida
N°16 (28.12.2025)	Bouddhisme	Shinran (1173-1263) et Hônen (1133-1212) - Quand le disciple va plus loin que le maître Shinran et Hônen - Deux interprétations différentes du paradigme de la Voie de la Terre Pure
N°17 (04.01.2026)	Bouddhisme	Quand un responsable bouddhiste japonais parle de l'avenir de son institution Le message du 24^e Monshû 門主 Ôtani Kôshin 大谷光真, responsable de la branche Hongwanjiha 本願寺派 du Jôdo Shinshû 浄土真宗
N°18 (11.01.2026)	Bouddhisme	Visite au Grand Bouddha de Kamakura (Japon) Visite au Grand Bouddha de Kamakura au Japon - Un dispositif imprévu
N°19 (18.01.2026)	Bouddhisme	Le mandala de la ville de Taima dela 当麻寺 (préfecture de Nara 奈良) Une visite printanière au temple abritant un mandala géant du bouddhisme de la Terre pure.
N°20 (25.01.2026)	Bouddhisme	Le moine bouddhiste japonais Nichiren 日蓮 (1222-1282) - Une chronologie Le fondateur d'une école bouddhiste spécifiquement japonaise qui fait partie des trois écoles bouddhistes les plus importantes du Japon actuellement.
N°21 (01.02.2026)	Bouddhisme	Le moine bouddhiste japonais Nichiren 日蓮 (1222-1282) - "Traité de l'établissement de la Loi droite et de la sécurité dans le pays" 立正安国論 Nichiren a envoyé ce traité au régent Hôjô Tokiyori en 1260 pour faire interdire les écoles bouddhistes qu'il estime néfastes à la sécurité du pays. Le 28 avril 1253, sept ans plus tôt, Nichiren avait fait son expérience fondatrice.
N°22 (08.02.2026)	Bouddhisme	Le moine bouddhiste japonais Nichiren 日蓮 (1222-1282) - "Recueil pour ouvrir les yeux " 開目抄 Nichiren compose son 『開目抄』 kai moku shô « Recueil pour ouvrir les yeux » en 1272 sur l'île de Sado 佐渡 où il est exilé depuis un an.
N°23 (15.02.2026)	Bouddhisme	Le moine bouddhiste Hakuin (1686 – 1769) - une vie dans le Zen Rinzai Hakuin Ekaku 白隠慧鶴 (1686 – 1769) est l'auteur du koan du "son que fait une seule main"
N°24 (22.02.2026)	Bouddhisme	L'expérience du satori racontée par Hakuin L'expérience fondatrice du restaurateur du Zen Rinzai au Japon
N°25 (01.03.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Généralités Des repères pour aborder un phénomène incontournable au Japon : les Nouveaux mouvements religieux (NMR)
N°26 (08.03.2026)	Nouveaux mouvements religieux	l'École du principe céleste 天理教 Tenri kyô Un Nouveau mouvement religieux du Japon pré-moderne devenu une religion installée avec une ville qui porte son nom : Tenri
N°27 (15.03.2026)	Nouveaux mouvements religieux	l'École du principe céleste 天理教 Tenri kyô : une chronologie Chronologie de 1798, année de naissance de la fondatrice, à 2014, année de l'installation de son quatrième successeur
N°28 (22.03.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Un NMR moderne : Sôka Gakkai ou le bouddhisme de Nichiren réinterprété Sôka gakkai réinterprète la valeur religieuse de la réalisation de l'état de Bouddha en fonction de la valeur moderne du développement personnel
N°29 (29.03.2026)	Nouveaux mouvements religieux	La Sôka Gakkai 創価学会 à partir de ses fondateurs (1) Les deux premiers fondateurs, Makiguchi Tsunesaburô 牧口常三郎 (1871-1944) et Toda Jôsei 戸田城聖 (1900-1958)
N°30 (05.04.2026)	Nouveaux mouvements religieux	La Sôka Gakkai 創価学会 à partir de ses fondateurs (2) Le troisième fondateur : Ikeda Daisaku 池田大作 (1928-2023)
N°31 (12.04.2026)	Nouveaux mouvements religieux	UN NMR moderne devenu une secte : Aum Shinrikyô Application au NMR Aum Shinrikyô d'une grille d'analyse des mouvements sectaires.
N°32 (19.04.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Aum Shinrikyô - Des critères pour qualifier ce N.M.R. (Nouveau mouvement religieux) de secte (au sens négatif du terme) Application au NMR Aum Shinrikyô d'une grille d'analyse des mouvements sectaires.
N°33 (26.04.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Aum Shinrikyô - Une chronologie de ce N.M.R. (Nouveau mouvement religieux)
N°34 (03.05.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Un MMR (nouveau mouvement religieux) post-moderne calibré - Happy Science - Kôfuku no kagaku Happy Science ou tous les ingrédients d'un NMR post-moderne japonais
N°35 (10.05.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Un MMR (nouveau mouvement religieux) moderne fondé par des médiums du bouddhisme ésotérique : Shinnyoen Un NMR moderne caractérisé par la communication avec les défunts dans l'au-delà
N°36 (17.05.2026)	Nouveaux mouvements religieux	Shinnyoen, "le Jardin de l'Ainsité" - Une chronologie Le Shinnyoen : un NMR (nouveau mouvement religieux) qui se présente comme moderne et traditionnel.
N°37 (24.05.2026)	Religiosité populaire	Objets inanimés, avez-vous une âme ? La réponse de Marie Kondô Une illustration de l'influence animiste dans la culture japonaise.

2025 - 2026 : notre activité en sciences et théologie des religions

2025-08-07T20:34:51Z

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Programmes précédents	2024-2025	2023-2024	2022-2023	2021-2022	2020-2021	2019-2020	2018-2019	2017-2018	2016-2017	2015-2016

1. Un parcours sur une année

Après une quinzaine d'années au service de l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne et de la Faculté de théologie de Lille (FT), il nous a semblé plus pertinent de mettre en forme la matière produite pendant ces quinze années plutôt que de continuer la collaboration avec ces deux institutions. Aussi avons-nous proposé l'année dernière une sélection d'articles publiés sur notre site internet https://www.esperer-isshoni.fr/ [1]. La sélection portait essentiellement sur la religion chrétienne.

Cette année, la sélection portera sur le Japon, son histoire, sa culture et ses religions. Nous prévoyons de poster un article par semaine à partir de septembre 2025 jusqu'à juin 2026.

2. Production vidéo

Comme l'an dernier, nous enrichirons notre patrimoine de vidéos – voir le catalogue de nos vidéos déjà publiées. Nous prévoyons dès maintenant la publication des vidéos sur les thèmes suivants, les dates de publication restant encore à préciser :

Le bonheur d'après les Psaumes en quatre vidéos [2]
La violence dans la Bible en quatre vidéos [3]
Écologie et religion en cinq vidéos [4].

Toujours dans le cadre de la valorisation de nos années d'enseignement et de prédication, nous prévoyons le lancement d'une chaîne Youtube dans l'année. Nous l'annoncerons sur le site internet et aussi sur notre page Facebook.

>> C'est chose faite depuis décembre 2025 avec la chaîne The Big Picture – La grande image

3. Une retraite d'un Week-end au couvent

Nous animerons cette année une retraite de week-end au couvent des dominicains de Lille du 21 au 22 mars 2026 sur le thème du bonheur dans les Évangiles, pour compléter la retraite de l'an dernier qui traitait le thème du bonheur dans les Psaumes

[1] Ce site créé en 2006 contient plus de huit cents articles, fruits de nos enseignements, de nos accompagnements et de nos homélies

[2] captures vidéo du Week end au couvent du 6 au 8 juin 2025

[3] captures vidéo de la retraite des Fraternités laïques dominicaines de la région des Hauts-de-France du vendredi 14 au dimanche 16 mars 2025

[4] captures vidéo de l'enseignement au monastère des sœurs moniales dominicaines de Langeac du 23 au 30 juillet 2024

Le fait religieux : un parcours sur l'année 2024 - 2025

2025-06-29T08:00:12Z

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Nous proposons sur l'année 2024 2025 un parcours sur le fait religieux à partir d'articles publiés sur notre site internet https://www.esperer-isshoni.fr/.
Ce site créé en 2006 contient plus de 700 articles, fruits de nos enseignements, de nos accompagnements et de nos homélies.
La sélection est enrichie chaque semaine jusqu'à fin juin 2025

le dernier article du parcours 2024 2025
Bon été

N°	Thèmatique	Article(s)
N°001	Lire la Bible	La Bible questionnée par la modernité : deux questions
N°002		Lire les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc en parallèle
N°003		Un Dieu aimant qui veut un vrai partenaire en face de lui (Genèse 1-2)
N°004		Le récit impossible : la chute dans Genèse 3
N°005		À propos du récit de Babel : de la mauvaise verticalité à la bonne horizontalité
N°006	Histoire du christianisme	Le fondateur Jésus de Nazareth en Galilée
N°007		Les premiers siècles : quand Église et Synagogue se séparent
N°008		500 à 1000 ap. J.C.
N°009		1000 à 1500 ap. J.C.
N°010		La contestation par la modernité : la philosophie des Lumières
N°011		La contestation par la modernité : l'avènement de la science
N°012		Martin Luther (1483-1546) : sa vie et sa doctrine
N°013	Dialogue interreligieux	La déclaration Nosta Aetate « Les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes » du concile Vatican II : histoire de sa rédaction voir aussi la vidéo de 53 minutes : La déclaration Nostra Aetate :
N°014		La réception par les « progressistes » de la déclaration Nostra Aetate voir aussi la vidéo de 45 minutes : « La déclaration ne va pas assez loin »
N°015		La réception de la rencontre interreligieuse d'Assise par les "conservateurs" voir aussi la vidéo de 18 minutes : « La déclaration va trop loin »
N°016		Un recadrage du dialogue inter-religieux : la déclaration Dominus Iesus de la Congrégation pour la doctrine de la foi (2000)
N°017	Histoire de la spiritualité chrétienne	La spiritualité du martyre chrétien en quatre traits
N°018		Le moine solitaire Antoine (251-356) : une spiritualité de combat
N°019		Le moine cénobite Benoît de Nursie (480-547) : une spiritualité de l'obéissance
N°020		Augustin (354-430), le rhéteur devenu pasteur [1]
N°021		Thomas a Kempis (1379-1471) et son bestseller, L'imitation du Christ, la référence de la devotio moderna Voir aussi : La Devotio moderna : chronologie et acteurs - présentation schématique de sa spiritualité
N°022		Ignace de Loyola (1491 – 1556) : Lire la Bible, un « exercice spirituel » [2]
N°23		Thérèse d'Avila (1515-1582) et l'histoire du Carmel [3]
N°24		Jean de la Croix (1542-1591), un mystique espagnol du Siècle d'Or
N°25		Le "Docteur de l'amour", François de Sales (1567-1622) : une biographie [4]
N°26		Thérèse de Lisieux (1873-1897) - Une spiritualité de l'holocauste ? [5]
N°027	Théologie	Pour une valorisation réfléchie des formulations dogmatiques des premiers Conciles
N°028 (22.12.2024)		Quand le père de l'Église Basile le Grand (333-379) parle du Saint-Esprit
N°029 (29.12.2024)		Les traces de Dieu dans la création d'après Thomas d'Aquin (1225-1274) - S.T. Ia, q.45 a.7 - le texte en latin et français et mon commentaire Les traces de Dieu dans la création d'après Thomas d'Aquin (1225-1274) - S.T. Ia, q.45 a.7 - Notre commentaire [6]
N°030 (05.01.2025)		La toute-puissance de Dieu d'après le Docteur subtil Duns Scot (v. 1266-1308)
N°031 (12.01.2025)		La nouveauté de l'événement Jésus-Christ chez Irénée de Lyon (130-202 e.c.)
N°032 (19.01.2025)		Pour une théologie de la mort chez Karl Rahner
N°033 (26.01.2025)		Le théologien luthérien Eberhard JÛNGEL : Dieu comme mystère du monde
N°034 (02.02.2025)		Histoire de la nature divine en christianisme
N°035 (14.02.2025)		La toute-puissance de Dieu : une question disputée
N°036 (16.02.2025)		Puissance et faiblesse : quelques notes introductives en christianisme
N°037 (23.02.2025)		La place du corps dans l'anthropologie chrétienne : une anthropologie dualiste ?
N°038 (02.03.2025)		Dieu tombe-t-il sous le sens ? La position d'Augustin (354-430)
N°039 (09.03.2025)		Dieu tombe-t-il sous le sens ? La position de Thomas d'Aquin (1225-1274)
N°040 (16.03.2025)	Philosophie	L'anthropologie grecque d'Aristote (-384 - 322 av. JC) : une synthèse âme - corps
N°041 (23.03.2025)		Qu'est-ce que l'expérience chez Kant (1724-1804) ?
N°042 (30.03.2025)		La contestation par la modernité : la philosophie des Lumières
N°043 (06.04.2025)		Quand Kant (1724-1804) critique les religions
N°044 (13.04.2025)		Emmanuel Kant (1724-1804) ou le paradoxe de la raison qui se pose des questions auxquelles elle ne peut répondre
N°045 (20.04.2025)		Quand Hegel (1770-1831) développe la religion du Dieu manifeste
N°046 (28.04.2025)		Heidegger (1889-1976) - Habiter la terre, sous le ciel, en homme, avec les divinités
N°047 (04.05.2025)		Heidegger - L'être pour la mort dans Sein-und-Zeit
N°048 (13.05.2025)		Ludwig Wittgenstein (1889-1951) - Le langage ou la réalité comme surface tissée
N°049 (17.05.2025)		De la naïveté première à la naïveté seconde avec Paul Ricœur (1913-2005)
N°050 (25.05.2025)		Quand Richard Rorty (1931-2007) milite pour un art de la conversation
N°051 (01.06.2025)	Spiritualité mariale	Éléments pour une spiritualité mariale équilibrée
N°052 (08.06.2025)		L'Annonciation dans la vocation d'un frère dominicain
N°053 (15.06.2025)		Les fondamentaux du mouvement apostolique laïc des Équipes du Rosaire
N°054 (22.06.2025)		Les Annonciations de Fra Angelico op (1395-1455) - du texte à l'image
N°055 (20.06.2025)		Ce qui s'est joué aux noces de Cana - What was at stake during the wedding at Cana

[1] Voir aussi :
Quand Augustin (354-430 ap. J.C.) parle de la continence - Un discours audible aujourd'hui ?
Augustin (354-430 e.c.) - une vie
Dieu tombe-t-il sous le sens ? La position d'Augustin (354-430)
Augustin - La place de l'Écriture Sainte et de la philosophie dans la compréhension de la Trinité
Quand Augustin explique sa conception de la prédication

[2] Voir aussi :
L'art de la prise de décision en régime chrétien
Ignace de Loyola - Faire élection d'un état de vie dans les Exercices spirituels
À propos des Exercices spirituels d'Ignace de Loyola.
Un exercice spirituel d'Ignace de Loyola (1491-1556) : lire la Bible
Discerner avec les Exercices spirituels d'Ignace de Loyola
Les fondamentaux du discernement chez Ignace de Loyola

[3] Voir aussi :
Un florilège du Livre de la Vie composé par Thérèse d'Avila
La progression de l'oraison comparée par Thérèse d'Avila à l'arrosage d'un jardin

[4] Voir aussi : Introduction à la vie dévote de François de Sales - un florilège

[5] Voir aussi : Thérèse de Lisieux (1873-1897) - Une chronologie
Œuvres de Thérèse de Lisieux - un florilège

[6] Autres articles de la Somme Théologique

2024 - 2025 : notre activité en sciences et théologie des religions

2024-11-18T10:19:18Z

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Après une quinzaine d'années au service de l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne et de la Faculté de théologie de Lille (FT), il nous a semblé maintenant plus pertinent de mettre en forme la matière produite pendant ces quinze années plutôt que de continuer la collaboration avec ces deux institutions.

Un pas dans cette direction consiste à proposer sur l'année 2024 2025 le parcours construit à partir de la sélection d'articles publiés sur notre site internet https://www.esperer-isshoni.fr/.
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Voir Le fait religieux : un parcours sur l'année 2024 - 2025

Cela dit nous animerons encore cette année une retraite de week-end au couvent des dominicains de Lille du 06 au 08 juin 2025 sur le thème : « Beaucoup demandent : « Qui nous fera voir le bonheur ? [1]
Pour s'inscrire

En espérant que vous y trouverez matière à réfléchir, à méditer et à prier.
Frère Franck Guyen op

[1] l'argumentaire est le suivant :

« Nous cherchons tous le bonheur. En quoi les Psaumes peuvent-ils nous aider à le trouver ? Quelle sagesse nous proposent-ils ? »

2023 - 2024 : notre activité en sciences et théologie des religions

Phap — 2023-11-15T20:35:56Z

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à l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne, nous ferons dialoguer l'écologie et des traditions religieuses dans le cours intitulé : Quand l'écologie questionne les religions.
Le cours est donné en distanciel (visioconférence Zoom) avec possibilité de rejouer à la demande (replay) les enregistrements des séances – compter deux jours de décalage, le temps de mettre en forme la séance.

Voir le teaser - vidéo accroche

à la Faculté Notre-Dame à Paris, nous traiterons du bouddhisme
En présentiel.

à la Faculté de théologie de Lille (FT),nous traiterons les religions de l'Inde : hindouisme, jaïnisme et sikhisme dans le cadre du cycle sur trois ans des traditions religieuses d'Asie.
En présentiel ET en distanciel avec Zoom .

au couvent des dominicains de Lille, nous animerons une retraite de week-end sur la thématique suivante : « Comment situer les autres religions par rapport à la foi chrétienne : ce qu'en dit la déclaration programmatique Nostra Aetate du concile Vatican II ».
En présentiel.

nous interviendrons aussi dans le cadre de la programmation du centre culturel Les Dominicains à propos de la religion autochtone japonaise
En présentiel.

En espérant que l'un de ces sujets vous intéressera.
Fr. Franck Guyen op

Quand l'écologie questionne les religions

Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne
Cours en visio-conférence Zoom – possibilité de visionner les séances à la demande (replay)

Nous n'avons pas fini de mesurer les conséquences de la crise écologique sur le plan spirituel :

c'est le moment d'entendre la critique écologique sur la place de l'être humain dans les religions, chrétienne et autres ;
nous verrons pourquoi l'animisme (et le chamanisme) sont appréciés en écologie ;
le discours écologique a tendance à verser dans le registre spirituel sinon religieux : l' « écospiritualité » peut séduire, mais elle donne lieu elle aussi à des critiques, nous verrons lesquelles.

Douze séances de deux heures les mercredis matin de 9 h 00 à 11 h 00

Octobre Novembre Décembre Janvier Février Mars Avril

18 15 - 29 13 17 - 31 7 - 28 6 - 20 3-24

inscription obligatoire : adhésion
fiche technique : calendrier et descriptif

Introduction au bouddhisme

Collège des Bernardins – 20 rue de Poissy à Paris
Cours en présentiel

Le cours nous permettra d'appréhender la profondeur historique et doctrinale de la tradition asiatique multimillénaire du bouddhisme.
Nous verrons comment cette tradition a répondu aux questions fondamentales de l'être humain en culture indienne et chinoise.
En dernière partie, nous examinerons les déplacements provoqués par l'arrivée récente du bouddhisme en Occident.

Séances les mardis matin de 8 h 45 à 10 h 15 : 13 séances

Septembre Octobre Novembre Décembre Janvier

19 - 26 pas de cours le 3 [1] - 10 – 17 7 - 14 – 21 – 28 5 - 12 - 19 16 - 23

fiche technique : Livret

les religions de l'Inde : hindouisme, jaïnisme et sikhisme

Faculté de théologie de Lille – 60 bld Vauban à Lille
Cours en présentiel ET en distanciel sous Zoom)

Les traditions spirituelles d'Asie - Cycle sur trois ans : Spiritualité bouddhiste (I) – Spiritualités chinoises : confucianisme, taoïsme (II) – Spiritualités indiennes : hindouisme, jaïnisme, sikhisme (III).
L'année 2023-2024 est consacrée aux spiritualités indiennes : hindouisme, jaïnisme, sikhisme .
Bien noter : nous ne traiterons pas du bouddhisme qui fait l'objet d'une année entière dans le cycle.

Ce cycle sur trois ans nous permettra d'appréhender la profondeur historique et doctrinale de traditions asiatiques multimillénaires.
Nous verrons comment ces traditions ont répondu aux questions fondamentales de l'être humain en culture indienne et chinoise.
Nous serons dépaysés par un propos en dehors de nos cadres de pensée occidentaux.

Séances de deux heures les mardis soir de 18 h 00 à 20 h 00 : 12 séances (10 séances pour les étudiants en module d'ouverture)

Septembre	Octobre	Novembre	Décembre
12 - 19 – 26	pas de cours le 3 [2] - 10 – 17 - 24	7 - 14 – 21 – 28	5

inscription obligatoire : adhésion. Inscription en auditeur libre comme indiquée sur le site.
fiche technique : descriptif

Comment situer les autres religions par rapport à la foi chrétienne : ce qu'en dit la déclaration programmatique Nostra Aetate du concile Vatican II

Couvent dominicain de Saint-Thomas d'Aquin de Lille
deux jours de retraite en présentiel au couvent

Nous verrons comment la déclaration Nostra Aetate de Vatican II a amorcé une nouvelle approche des autres religions par l'Église catholique.
Nous entendrons les critiques qu'elle a suscitées, aussi bien du côté des tenants progressistes du concile que de ses détracteurs.
Chacun aura ainsi l'occasion de situer sa conception personnelle du dialogue interreligieux avec celle du magistère catholique.

Week-end au couvent

du vendredi 20 octobre au soir au dimanche 22 octobre après midi 2023

Une séance introductive le vendredi, deux séances le samedi, une séance le dimanche

inscription obligatoire : inscription
fiche technique : descriptif

Entre animisme et panthéisme : le Shintô au Japon

Couvent dominicain de Saint-Thomas d'Aquin de Lille
le lundi 5 février 2024 à 20h30
En présentiel

Le peuple japonais a développé une religion autochtone, la Voie des Dieux, Shintô en japonais. Cette religion, peu connue en Occident, emprunte à l'animisme et au polythéisme. La séance sera l'occasion d'aborder ses mythes fondateurs et son histoire.

[1] pas de cours le 3 octobre pour cause de pèlerinage du Rosaire. La séance de remplacement aura lieu le 23 janvier 2024

[2] pas de cours le 3 octobre pour cause de pèlerinage du Rosaire

2022 - 2023 : notre activité en sciences et théologie des religions

2022-07-28T19:04:18Z

Programmes précédents	2021-2022	2020-2021	2019-2020	2018-2019	2017-2018	2016-2017	2015-2016

à l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne, nous parcourrons l'histoire de la spiritualité catholique des débuts de l'Église à l'époque moderne - cours en distanciel (visioconférence Zoom) avec possibilité de rejouer à la demande (replay) les enregistrements des séances (avec un ou deux jours de décalage)
Voir le plan du cours UIA.

à la Faculté de théologie de Lille (FT),nous traiterons le confucianisme et le taoïsme dans le cadre du cycle sur trois ans des traditions religieuses d'Asie. En présentiel ET en distanciel avec Zoom .
Voir le plan du cours FT

au couvent des dominicains de Lille, nous animerons une retraite de week-end sur « La dynamique du discernement chez saint Ignace de Loyola ». En présentiel.

En espérant que l'un de ces sujets vous intéressera.
Fr. Franck Guyen op

Histoire de la spiritualité catholique

Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne
Cours en visio-conférence Zoom – possibilité de visionner les séances à la demande (replay)

Nous étudierons le chemin emprunté par des grandes figures spirituelles catholiques pour rencontrer l'absolu qu'elles appellent Dieu :

le chemin du martyr au premier siècle,
celui du moine au quatrième siècle,
du théologien et du dévot au Moyen Âge,
celui du jésuite et de la carmélite à l'époque moderne.

Nous commenterons des extraits significatifs de leurs écrits à partir de notre position dite « post- ou « ultra-moderne ».

Voir le plan du cours UIA.

Onze séances de deux heures les mercredis matin de 9 h 00 à 11 h 00

Octobre Novembre Décembre Janvier Février Mars Avril

19 9 - 23 7 4 - 18 1 - 8 15 - 29 12

inscription obligatoire : adhésion
fiche technique : calendrier et descriptif

Spiritualités chinoises : confucianisme et taoïsme

Faculté de théologie de Lille – 60 bld Vauban à Lille
Cours en présentiel ET en distanciel sous Zoom)

Les traditions spirituelles d'Asie - Cycle sur trois ans : Spiritualité bouddhiste (I) – Spiritualités chinoises : confucianisme, taoïsme (II) – Spiritualités indiennes : hindouisme, jaïnisme, sikhisme (III).
L'année 2022-2023 est consacrée aux spiritualités chinoises : confucianisme, taoïsme.

Voir le plan du cours FT

Séances de deux heures les mardis soir [1] de 18 h 00 à 20 h 00 : 12 séances (10 séances pour les étudiants en module d'ouverture)

Septembre	Octobre	Novembre	Décembre
13 - 20 – 27	pas de cours le 4 [2] - 11 - 18	8 - 15 – 22 – 29	6 - 13

inscription obligatoire : adhésion. Inscription en auditeur libre comme indiquée sur le site.
fiche technique : descriptif

La dynamique du discernement chez saint Ignace de Loyola

Couvent dominicain de Saint-Thomas d'Aquin de Lille
deux jours de retraite en présentiel au couvent

L'Espagnol Ignace de Loyola (1491-1556) a transmis à l'Église sa célèbre méthode de discernement. Nous verrons comment saint Ignace l'a expérimentée dans sa vie avant de la formaliser dans les "Exercices spirituels".

Week-end au couvent

du vendredi 14 octobre au soir au dimanche 16 octobre après midi 2022

Une séance introductive le vendredi, deux séances le samedi, une séance le dimanche

inscription obligatoire : inscription
fiche technique : descriptif

PLAN DU COURS [3]

Généralités
- une définition de la spiritualité
- un parcours historique à grandes mailles
- la neutralité axiologique

1. Complémentarité heureuse du premier millénaire – du martyr sanglant au moine et au père de l'Église
- l'époque des martyrs avec Ignace d'Antioche
- l'Empire Romain chrétien avec les moines, érémitiques (Antoine du désert) et cénobitiques (Benoît de Nursie), et les Pères de l'Église (Augustin d'Hippone)

2. Le divorce au Moyen-Âge - le théologien et le dévot
- une théologie spéculative progressivement « hors sol » après Thomas d'Aquin
- la « devotio moderna » comme réaction avec Thomas a Kempis et l'Imitation de Jésus Christ

3 De l' « invasion » à la « déroute » mystique [4]
- la floraison des mystiques espagnols (les carmes Thérèse d'Avila et Jean de la Croix, mais aussi Ignace de Loyola)
- la dévotion pour tous de François de Sales
- condamnation du quiétisme en Espagne et en France, dévotion au Sacré-Cœur et à Marie alimentée par les apparitions

4 La remise à l'honneur de la spiritualité au XX^e siècle
- Thérèse de Lisieux et le passage de l'holocauste de réparation à l'holocauste d'amour
- Notre époque en quête de spiritualité

[1] jour changé par rapport aux années précédentes

[2] pas de cours le 4 octobre pour cause de pèlerinage du Rosaire

[3] au 28.3.2022

[4] expression de l'historien et prêtre Henri Brémond (1865-1933)

Récapitulatif de nos cycles d'études déjà donnés à l'Université-Inter-Âges de Créteil et du Val-de-Marne

2022-04-06T17:24:34Z

Vous appréciez la présence de notre site sur le Web : vous pouvez faire un don à la communauté dans laquelle je vis (cliquer ici pour voir comment procéder)

Cet article récapitule les cycles d'études que nous avons menés sur plus d'une dizaine d'années dans le cadre du programme d'histoire des religions de l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne [1].

Maintenant installé à Lille, nous poursuivons notre collaboration avec l'U.I.A par des enseignements à distance.
Le cycle 2022-2023 portera sur la spiritualité catholique - plus d'informations dans notre programme d'année

Pour mémoire - extrait du site internet de l'UIA

L'Université Inter-Âges de Créteil et du Val-de-Marne est une association d'animation socioculturelle, sans but lucratif, créée en 1980 et agréée Jeunesse-Education populaire.

En 2020, 1905 adhérents participent à nos activités. Pour faciliter nos échanges et donner accès aux différentes infrastructures universitaires pour des conférences, nous sommes liés par convention à l'Université Paris-Est Créteil Val-de-Marne, à l'École Nationale Vétérinaire d'Alfort et l'APHP Henri Mondor Chenevier.

En suivant la devise de l'UIA : « le plaisir d'apprendre, de comprendre et de partager », les actions que nous proposons permettent ainsi de rester en bonne santé et maintenir des relations sociales avec le plus grand nombre.

Table des matières

Thèmes transversaux

Quand les religions rencontrent la modernité – entre réaction, accommodation et (re)fondation
Après avoir précisé les contours historiques du concept « fourre-tout » de la modernité, nous verrons comment en Occident, le christianisme catholique et en Asie, le bouddhisme et l'hindouisme, ont répondu aux défis de la modernité.

La modernité a aussi engendré de nouvelles formes religieuses comme nous le verrons au travers de deux NMR (nouveaux mouvements religieux) japonais, la Science du bonheur et la secte Aum shinrikyo (qui s'est rendue célèbre par son attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo en mars 1995)

La foi dans les traditions religieuses chrétienne, bouddhiste et hindoue
Nous proposons une approche thématique du christianisme, du bouddhisme et de l'hindouisme sous l'angle du phénomène religieux de la foi :

bhakti, « dévotion confiante » ou « remise de soi confiante » dans le bouddhisme et l'hindouisme,
fides quae et fides qua, foi comme contenu notionnel et comme attitude existentielle dans le christianisme, articulée à la question des œuvres.

Les traditions religieuses : artisans de paix ou fauteurs de guerre ?
Nous verrons comment les discours religieux ont justifié la violence faite aux corps et aux consciences, mais aussi comment ils ont pu inspirer la critique de cette même violence.
Pour ce faire, nous évoquerons les grandes traditions religieuses : les monothéismes occidentaux (judaïsme, christianisme, islam) et les traditions asiatiques (hindouisme, bouddhisme, confucianisme).
Une place spéciale sera faite aux phénomènes de l'Inquisition et de la chasse aux sorcières dans le christianisme.
L'histoire montrera que la violence religieuse naît de la confusion de deux ordres, l'ordre politique et l'ordre religieux, mais pas seulement comme nous le verrons avec les dérives meurtrières des sectes apocalyptiques du vingtième siècle.

Le monde invisible dans les religions – les mondes célestes et souterrains

Depuis l'aube de l'humanité, l'homme a cru en l'existence de mondes invisibles. Il les a peuplés avec les âmes de ses morts, mais aussi avec des êtres immatériels qui pouvaient être effrayants.
Nous partirons de représentations bouddhistes et chrétiennes des paradis et des enfers pour voir comment les religions articulent l'au-delà avec le monde visible.

Le sacrifice dans les religions – entre expiation et adoration
L'homme moderne que nous sommes se pose des questions sur la pratique religieuse du sacrifice : y faut-il nécessairement du sang et de la souffrance ? le sacrifice fonctionne-t-il comme une transaction commerciale où l'on donne pour recevoir ? Et quelle est cette réalité invisible qui aurait besoin de nos sacrifices ?

Nous tenterons de répondre en examinant la place du sacrifice dans les grandes religions, l'hindouisme et le bouddhisme pour l'Asie, le christianisme pour l'Occident.

La dimension corporelle dans les religions – Le corps comme fardeau ou comme tremplin

Le corps sert-il seulement de réceptacle provisoire plus ou moins encombrant, ou bien fait-il partie constitutivement de la condition humaine ? Quand est-il en particulier de sa dimension sexuée ?
Nous verrons ce qu'en disent le bouddhisme, l'hindouisme, le taoïsme pour l'Asie, le monothéisme chrétien pour l'Occident.

Parole et silence dans les religions – Peut-on dire l'indicible ?
Les traditions spirituelles et religieuses sont confrontées à un dilemme : comment dire ce qui ne relève pas des mots, non par défaut d'intelligibilité mais par excès ?
Elles nous proposent un apprentissage : celui de savoir parler et de savoir se taire. Parole et silence.
Nous verrons ce qu'il en est dans le monde chrétien, mais aussi hindou, chinois et bouddhiste.

Les nouveaux mouvements religieux : de la religion à la secte
Le concept de « secte » reste controversé. Faut-il plutôt parler de « nouveau mouvement religieux » (NMR) ? Mais le concept de NMR est-il lui-même plus pertinent ? Comment l'articuler par rapport à celui de « religion » ?
• Nous explorerons ce sujet en partant de nouveaux mouvements religieux classés comme « sectes » par l'opinion publique : nous nous appuierons sur des NMR apparus en Occident et en Asie.
Nous rencontrerons en particulier deux NMR responsables de la mort de plusieurs dizaines, voire plusieurs centaines de personnes : The Peoples Temple de Jim Jones aux États-Unis et Aum Shinrikyô de Shōkō Asahara au Japon

Monographies sur le christianisme

Figures spirituelles du christianisme
Nous essaierons de rendre compte de l'histoire de la spiritualité chrétienne à travers cinq grandes figures qui ont marqué le christianisme européen.
Nous referons l'histoire de leur vie et aussi de leur pensée.

Paul l'apôtre (1° siècle)
Augustin le père de l'Église latine (4° - 5° siècle)
Catherine de Sienne la mystique (14° siècle)
Ignace de Loyola le jésuite (16° siècle)
Martin Luther le réformateur (16° siècle)"

Le dialogue inter-religieux, de Vatican II au 25^e anniversaire d'Assise
Nous verrons comment le Vatican s'est positionné par rapport au dialogue inter-religieux, de Vatican II au 25^e anniversaire de la rencontre d'Assise.

Ce sera l'occasion de voir comment le Vatican a négocié une trajectoire entre deux écueils, celui du refus du dialogue inter-religieux d'une part, et celui du relativisme religieux d'autre part.

Lectures de la Bible
La Bible fait partie des grands livres spirituels et religieux de l'humanité. Notre atelier de lecture sera l'occasion de nous affronter ensemble à ce grand texte.

Nous travaillerons des passages bibliques aussi forts que ceux de la Création, de l'Exode dans l'Ancien Testament, ceux de la vie du Christ dans le Nouveau Testament.

La démarche, non confessionnelle, nous apprendra à développer notre écoute du texte biblique dans le respect des convictions de chacun.

Christianisme : des textes, des peintures, des hommes
Nous approcherons la tradition religieuse sous trois angles :

nous travaillerons sous forme d'ateliers des textes bibliques (Deutéronome, Cantique des Cantiques, Actes des apôtres, lettre de Paul aux Galates) ;
nous étudierons des peintures du XV^e siècle (Fra Angelico, Andrea del Castagno, Rogier van de Weyden, Van Eyck) ;
et nous exposerons de grandes figures chrétiennes (dont l'orthodoxe Séraphin de Sarov et le baptiste Martin Luther King).

L'institution pontificale dans le christianisme catholique

Nous étudierons l'institution pontificale romaine de l'Église catholique, abordée au travers de grandes figures de papes (Pierre, Léon 1^e et Grégoire le Grand, Grégoire VII et Innocent III, Pie V, Léon XIII, Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul II).
Ce sera aussi l'occasion de voir comment les confessions chrétiennes orthodoxes puis protestantes ont pu percevoir cette institution.

Monothéisme dans la Genèse
Le monothéisme s'est singulièrement développé en Occident. Mais peut-on préciser cette figure si particulière du Dieu unique ?
Nous nous y essaierons en lisant de bout en bout le livre de la Genèse qui ouvre la Bible.

Nous mettrons en œuvre des clés de lecture historiques, littéraires et anthropologiques pour entrer dans un texte dont la puissance symbolique a profondément marqué la conscience occidentale pendant plus de deux millénaires.

Peut-être arriverons-nous à apprivoiser ce texte qui résonne de manière bien étrange à notre époque. Nous aurons alors dégagé le visage du Dieu unique de la Bible.

Histoire de la spiritualité catholique - année 2022 2023

Cours en visio-conférence Zoom – possibilité de visionner les séances à la demande (replay)

Nous étudierons le chemin emprunté par des grandes figures spirituelles catholiques pour rencontrer l'absolu qu'elles appellent Dieu :

le chemin du martyr au premier siècle,
celui du moine au quatrième siècle,
du théologien et du dévot au Moyen Âge,
celui du jésuite et de la carmélite à l'époque moderne.

Nous commenterons des extraits significatifs de leurs écrits à partir de notre position dite « post- ou « ultra-moderne ».

Onze séances de deux heures les mercredis matin de 9 h 00 à 11 h 00

Octobre Novembre Décembre Janvier Février Mars Avril

19 9 - 23 7 4 - 18 1 - 8 15 - 29 12

inscription obligatoire : adhésion
fiche technique : calendrier et descriptif

Monographies sur l'Asie

L'Hindouisme : une religion polymorphe
"Les séances nous introduiront à une tradition religieuse très riche. Nous parcourrons son histoire multimillénaire et nous admirerons sa capacité d'évolution surprenante.
Pour ce faire, nous nous appuierons sur les textes et sur les images".

Le confucianisme et le taoïsme
La Chine s'est longtemps perçue comme centrale. De fait, sa culture a été empruntée massivement par ses voisins, Japon, Corée et Vietnam, jusqu'aux temps modernes.
Nous tenterons d'en dégager les fondements en parcourant le confucianisme et, dans une moindre mesure, le taoïsme.
La traversée de ces deux lignes de pensée proprement chinoises enrichira notre conception occidentale

La voie des dieux au Japon : le shintô
En étudiant cette tradition religieuse proprement japonaise, nous serons amenés à réfléchir sur le phénomène religieux de l'animisme.
Nous aurons aussi l'occasion de parcourir indirectement l'histoire du pays du Soleil levant.

Quatre figures spirituelles du bouddhisme asiatique : Kukai, Milarepa, Hônen, Hakuin
Ces figures nous feront traverser les écoles du bouddhisme zen (avec le japonais Hakuin), du bouddhisme ésotétique (avec le japonais Kükai et le tibétain Milarépa) et du bouddhisme moins connu de la Terre Pure (avec le japonais Hônen).

Le bouddhisme, une philosophie ou une religion ? Une approche de la question pluridisciplinaire
L'Occident considère que le bouddhisme s'apparente plus à une philosophie qu'à une religion. Pour vérifier la pertinence de cette affirmation, nous parcourrons l'histoire du bouddhisme depuis ses origines il y a 2 500 ans jusqu'à maintenant.

Nous étudierons le déploiement du bouddhisme dans les Asies sinisée et indianisée, puis son implantation en Occident. Nous nous appuierons sur des projections d'images et sur des études d'écrits bouddhistes.

A la fin de ce parcours, nous disposerons de débuts de réponse à la question de l'Occident : le bouddhisme est-il une religion ou une philosophie ?

[1] Concernant sur le format et le contenu de nos cycles de cours, quelques précisions :

les cycles portent sur des thématiques transversales ainsi que sur des monographies dédiées à telle ou telle religion
le propos est circonscrit aux religions et traditions spirituelles relevant de notre domaine de compétence, le christianisme et les religions d'Asie ;
les religions sont abordées avec la neutralité requise par l'enseignement de type académique
l'enseignement n'est pas dispensé sous le format magistral (le monologue de l'enseignant avec un temps de questions à la fin) : les questions sont acceptées en cours de séance, dans la mesure où elles servent le propos et créent une dynamique de groupe.

2021 - 2022 : notre activité en sciences et théologie des religions

2021-07-20T18:34:58Z

Programmes précédents

Nos activités sur la région lilloise

L'année 2021-2022 rompt par rapport aux dix ans d'enseignement qui l'ont précédée.

1. Nous concentrons désormais nos cours sur la région de Lille :

à la Faculté de théologie de Lille (FT),nous assurons le cours sur les traditions spirituelles d'Asie qui devient un cycle sur trois ans. L'année 2021-2021 traitera du bouddhisme ;
le cours dispensé depuis dix ans sur les traditions spirituelles du Japon n'est plus assuré.

en antenne de la Faculté de théologie de Lille avec l'accompagnement du Service de la formation des chrétiens du diocèse de Lille, nous proposons le cours sur la théologie spirituelle

2. Nous avons apprécié de pouvoir contribuer pendant dix ans au programme d'histoire des religions de l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne, mais nous interrompons les cours en présentiel qui impliquaient des allers et retours entre Lille et Paris
Nous poursuivons cependant notre collaboration avec l'U.I.A au travers d'un cours en distanciel sur les traditions spirituelles asiatiques.

Sur Lille, nous animerons au couvent des dominicains de Lille un week-end de retraite sur « L'annonce faite à Marie, de saint Thomas d'Aquin à Fra Angelico »,

En espérant que l'un de ces sujets vous intéressera.

Traditions religieuses en Asie

Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne
Cours en visio-conférence Zoom

Nous nous pencherons sur les grandes traditions spirituelles de l'Asie de culture indienne (hindouisme, sikhisme, jaïnisme) et de l'Asie de culture chinoise (confucianisme et taoïsme).

Nous étudierons une religion universelle, le bouddhisme indien qui s'est répandu en Asie et maintenant en Occident.

Nous serons dépaysés par un propos en dehors de nos cadres de pensée occidentaux.

Dix séances de deux heures les mercredis matin de 9 h 30 à 11 h 30

17 nov. 1 - 15 déc. 5 - 19 jan. 2 - 16 fév. 16 - 23 mar 6 avr

inscription obligatoire : adhésion
fiche technique : calendrier et descriptif

Une spiritualité asiatique : le bouddhisme

Faculté de théologie de Lille – 60 bld Vauban à Lille
Cours en "hybride" - présentiel et en distanciel à la fois

Les traditions spirituelles d'Asie - Cycle sur trois ans : Spiritualité bouddhiste (I) – Spiritualités indiennes : hindouisme, jaïnisme, sikhisme (II) – Spiritualités chinoises : confucianisme, taoïsme (III).
L'année 2021-2022 est consacrée au bouddhisme.

Séances de deux heures les mercredis soir de 18 h 00 à 20 h 00 : 12 séances (sauf pour les étudiants en module d'ouverture des autres facultés qui suivent 9 séances)

22 - 29 sep. [1]13 -20 - 27 oct. 10 - 17 - 24 nov. 1 - 8 - 15 déc.

inscription obligatoire : adhésion. Inscription en auditeur libre comme indiquée sur le site.
fiche technique : descriptif

Le support de cours

Théologie spirituelle

Faculté de théologie de Lille - Antenne de Lille avec accompagnement du Service de la formation des chrétiens du diocèse de Lille – Maison Paul VI, 74 rue Hippolyte Lefebvre à Lille
Cours en présentiel

« Soyez saints car je suis saint » (1 P. 1,16 citant le Lévitique).

Lors de notre parcours de théologie spirituelle, nous verrons comment des hommes et des femmes ont répondu à l'injonction divine à différentes époques. Nous rendrons compte théologiquement des spiritualités que leur expérience de la vie avec et en Dieu a inspirées : que disent-elles de Dieu et de l'homme ? à quelle(s) doctrine(s) s'opposent-elles ? quel chemin de sanctification proposent-elles ?

OBJECTIFS DU COURS :
Rendre compte en raison d'expériences spirituelles à l'intérieur de l'Église en les articulant au donné de la foi chrétienne - Discerner les indices d'une saine et sainte spiritualité - Situer la théologie spirituelle à l'intérieur du champ de la théologie

11 séances de 2 h 10 mn les lundis soir de 20 h 00 à 22 h 15

13 déc. 3 - 10 - 17 - 24 - 31 jan. 21 - 28 fév. 7 - 14 - 21 mar.

fiche technique : descriptif, conditions de participation et adhésion.

Le support de cours

L'annonce faite à Marie, de St Thomas d'Aquin à Fra Angelico

Couvent dominicain de Saint-Thomas d'Aquin de Lille
deux jours de retraite en présentiel au couvent

Voilà deux Dominicains qui prêchent le mystère de l'Annonciation : l'un avec les ressources du langage conceptuel, et c'est Thomas d'Aquin dans son commentaire de l'Ave Maria ; l'autre avec les ressources du langage plastique, et c'est Fra Angelico dans ses retables et ses fresques.
Nous verrons et entendrons comment ils s'y prennent.

Week-end au couvent

du vendredi 22 octobre au soir au dimanche 24 octobre après midi 2021

Une séance introductive (le ve.), trois séances (le sa. et di.)

inscription obligatoire : inscription
fiche technique : descriptif

[1] pas de cours le 6 oct. pour cause de pèlerinage du Rosaire

2020 - 2021 : notre activité en sciences et théologie des religions

2020-08-25T21:57:07Z

Programmes précédents

Nos activités sur les régions parisienne et lilloise

En Île-de-France, dans le cadre de l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne, nous aborderons

sur Maisons-Alfort : "Le christianisme dans sa diversité ", "Le Sutra du Lotus dans le bouddhisme du Grand Véhicule",
sur Boissy-Saint-Léger : "La femme et les religions ", "Le Concile Vatican II dans l'église catholique"

Sur Lille : en plus des cycles « Traditions religieuses d'Asie » et « Le fait religieux au Japon » à la Faculté de théologie de l'Université catholique assurés depuis maintenant plus de dix ans, nous animerons les activités suivantes :

un week-end de retraite au couvent des dominicains sur « L'annonce faite à Marie, de saint Thomas d'Aquin à Fra Angelico »,
deux conférences dans le cadre de la proposition thématique "Société, religions, violence et radicalisation" du programme 2020 - 2021 du centre culturel lesdominicains.
Le programme 2020 - 2021

Boissy-Saint-Léger

Organisé par l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne -
Voir la fiche UIA avec les détails complémentaires
Lieu : salle J.C. CALÈS – 7, rue de Brévannes - BOISSY-SAINT-LEGER

Onze séances de deux heures les jeudis matin de 9 h 30 à 11 h 30 Inscription obligatoire

Nous aborderons successivement :

La femme et les religions - entre enfermement et libération (cinq séances)

Les religions ont pu proposer une vision de la femme qui a légitimé la discrimination basée sur le genre. Pourtant, par certains côtés, elles ont pu aussi offrir aux femmes un espace de liberté.

Le passage par de grandes traditions comme le bouddhisme et le christianisme nous aidera à débroussailler cette question.

Le Concile Vatican II dans l'église catholique (six séances)

Le Concile Vatican II (1962-1965) a défini un avant et un après dans l'histoire de l'Église catholique, comme nous le verrons en étudiant les textes fondamentaux du Concile.

Nous nous pencherons sur les affrontements parfois durs qui se déroulèrent pendant le Concile.

Les photos d'actualité nous aideront à nous replonger dans l'ambiance de cette époque.

Maisons-Alfort

Organisé par l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne -
Voir la fiche UIA avec les détails complémentaires
Lieu : Maison du Combattant – 27 rue Jouët – Maisons-Alfort

Dix séances de deux heures les jeudis matin de 9 h 30 à 11 h 30 Inscription obligatoire

Nous aborderons successivement :

Le christianisme dans sa diversité - (cinq séances)

La religion chrétienne ne se réduit pas à la seule confession catholique, comme nous le verrons avec les confessions orthodoxes et protestantes.

Ce cours permettra d'appréhender ces trois grandes familles du christianisme au travers de leur histoire, de leur théologie et de leur art.
Le Sutra du Lotus dans le bouddhisme du Grand Véhicule (cinq séances)

Le Sutra du Lotus de la Loi Merveilleuse a été le premier texte du bouddhisme du Grand Véhicule traduit en langue occidentale par le fondateur de l'étude scientifique du bouddhisme au XIX^e siècle, le Français Eugène Burnouf.

Nous étudierons les chapitres les plus importants de ce texte fondamental, avant de regarder sa postérité : il a inspiré au XIII^e siècle le deuxième mouvement bouddhiste le plus important du Japon, le mouvement monastique Nichiren et dont est issu le nouveau mouvement religieux Sôka Gakkai au XX^e siècle.

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Organisé par la Faculté de théologie de Lille (F.T.L.) de l'Université catholique de Lille
Voir la plaquette FTL
Lieu : Faculté de théologie – 60 boulevard Vauban – Lille

Douze séances de deux heures les mercredis soir de 18 h à 20 h

Sep. 16 – 23- 30

Oct. 7 -14

Nov. 4 – 18 -25

Déc. 2 – 9 - 16

Jan. 6

Inscription obligatoire

Téléphone : 03 20 13 41 57 – Courriel : theologie@univ-catholille.fr

Les traditions religieuses en Asie - Hindouisme, sikhisme, jaïnisme, confucianisme, bouddhisme et taoïsme (onze séances)

Nous nous pencherons sur les grandes traditions spirituelles de l'Asie de culture indienne (hindouisme, sikhisme, jaïnisme) et de l'Asie de culture chinoise (confucianisme et taoïsme).
Nous étudierons aussi une religion universelle, le bouddhisme qui est né en Inde avant de se répandre en Asie et maintenant en Occident.

Le parcours nous confirmera la créativité de l'homo religiosus et nous serons sans doute dépaysés par un propos en dehors de nos cadres religieux occidentaux.

À la fin du parcours, les étudiants auront une vue d'ensemble leur permettant de répondre à des questions générales
sur les différentes traditions abordées.
Bibliographie

bibliographies utiles sur le site de l'enseignant : http://www.esperer-isshoni.info
BECKER, Cécile, Le Bouddhisme, deuxième tirage 2016 [première édition 2013], Eyrolles, 183 p.
JAVARY, Cyrille J.D., Sagesse de Confucius, éditions Eyrolles, 2016, 181 p.
KALTENMARK, Max, Lao Tseu et le taoïsme, collection Maîtres spirituels, éditions du Seuil, [première édition 1965], 1972, 190 p.
TARDAN-MASQUELIER, Ysé, Un milliard d'hindous, Histoire, croyances, mutations, Albin Michel, 2007, 345 p

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Organisé par la Faculté de théologie de Lille (F.T.L.) de l'Université catholique de Lille
Voir la plaquette FTL
Lieu : Faculté de théologie – 60 boulevard Vauban – Lille

Douze séances de deux heures les mercredis soir de 18 h à 20 h

Jan. 20 – 27

Fév. 3 – 10 - 17

Mar. 10 – 17 – 24 - 31

Avr. 7 – 14

Mai 12

Inscription obligatoire

Téléphone : 03 20 13 41 57 – Courriel : theologie@univ-catholille.fr

Le fait religieux au Japon - De l'animisme à la secte apocalyptique post-moderne (12 séances)

L'espace religieux japonais moderne a de quoi dérouter : les formes traditionnelles religieuses se maintiennent si l'on en reste aux taux de fréquentation des sanctuaires shintô et des monastères bouddhistes lors des fêtes du Nouvel an. En même temps, de nouveaux mouvements religieux (NMR) ne cessent d'apparaître à l'ombre des pratiques religieuses traditionnelles, quand elles ne les supplantent pas.

Pour comprendre ce paysage religieux surprenant, nous étudierons les formes religieuses traditionnelles du Japon, shintô et bouddhisme japonais puis nous nous pencherons sur plusieurs NMR apparus à partir du XIX^e siècle [1].

Nous illustrerons les dérives possibles des NMR avec la secte Aum Shinrikyô, responsable des attaques au gaz sarin perpétrées dans le métro de Tokyo le 20 mars 1995.

À la fin du parcours, les étudiants auront une vue d'ensemble leur permettant de répondre à des questions générales

Bibliographie

Lille – couvent des dominicains

Organisé par le couvent dominicain de Saint-Thomas d'Aquin à Lille dans le cadre des week-ends au couvent : Les week-ends au couvent commencent le vendredi à 19 heures par les vêpres (accueil dans l'après-midi) et se terminent le dimanche à 15 heures. Au programme : 4 enseignements, prière avec la communauté.
Plus de détails sur weekend.retraitedanslaville
Lieu : couvent des frères dominicains – 7 avenue Salomon -Lille

Week-end du vendredi 19 mars au dimanche 21 mars 2021
Quatre enseignements d'une heure Inscription obligatoire

L'annonce faite à Marie, de saint Thomas d'Aquin à Fra Angelico (Quatre séances)

Voilà deux dominicains qui prêchent le mystère de l'Annonciation : l'un avec les ressources du langage conceptuel, et c'est Thomas d'Aquin dans son commentaire de l'Ave Maria ; l'autre avec les ressources du langage plastique, et c'est Fra Angelico dans ses retables et ses fresques.

Nous verrons et entendrons comment ils s'y prennent.

Lille – couvent des dominicains

Organisé par le centre culturel lesdominicains dans le cadre de la proposition thématique « Société, religions, violence et radicalisation » du programme 2020 2021.
Lieu : couvent des frères dominicains – 7 avenue Salomon -Lille

Lundi 9 novembre 2020 à 20h30 [Inscription sur place]
« Société, religions, violence et radicalisation (Deux séances)

Au XXI^e siècle, les fractures de la société favorisent crispations et radicalisations. Au sein des religions, ces radicalisations se confrontent avec des réalités ancestrales que la modernité exacerbe ou détourne dangereusement.

Lun 9 novembre 2020 à 20h30
Quand les religions font mal Lun 16 novembre 2020 à 20h30
L'auto-mortification comme violence religieuse conre soi-même

[1] le christianisme pouvant être considéré comme un NMR au Japon, il fera partie de la sélection (la séance qui lui est consacrée sera assurée par un théologien protestant japonais]

2019 - 2020 : notre activité en sciences et théologie des religions

2019-07-31T21:13:59Z

Programmes précédents 2018-2019 2017-2018 2016-2017 2015-2016

Nos activités sur les régions parisienne et lilloise

En Île-de-France, dans le cadre de l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne, nous aborderons des thèmes religieux fondamentaux : "Le monde invisible", "Le rapport au corps", "Le sacrifice [1]", "Le rapport à la parole" [2].

Basé désormais à Lille, nous développons nos activités sur Lille : en plus des cycles « Traditions religieuses d'Asie » et « Le fait religieux au Japon » à la Faculté de théologie de l'Université catholique que nous donnons depuis maintenant plus de dix ans, nous animerons les activités suivantes :

un week-end de retraite au couvent des dominicains sur « Dépasser la violence avec la Bible »,
une conférence dans le cadre de l'Université du Temps Libre (U.T.L.) sur « Le monde invisible – Au ciel et sous la terre » et
trois conférences sur les traditions spirituelles asiatiques dans le cadre de la proposition "Au delà des Indes ; religions, philosophies et sagesses" du programme 2019 - 2020 du centre culturel lesdominicains.
Le programme 2019 - 2020

Boissy-Saint-Léger

Organisé par l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne -
Voir la fiche UIA avec les détails complémentaires
Lieu : salle J.C. CALÈS – 7, rue de Brévannes - BOISSY-SAINT-LEGER

Onze séances de deux heures les jeudis matin de 9 h 30 à 11 h 30
[3]

Inscription obligatoire : bulletin d'adhésion
Nous aborderons successivement :

Le monde invisible dans les religions - Les mondes célestes et souterrains (six séances)

Depuis l'aube de l'humanité, l'homme a cru en l'existence de mondes invisibles. Il les a peuplés avec les âmes de ses morts, mais aussi avec des êtres immatériels, parfois effrayants comme l'a montré l'exposition Enfers et fantômes d'Asie de 2018 au Musée Branly.

Nous partirons de leurs représentations des paradis et des enfers pour voir comment en particulier les religions bouddhiste et chrétienne articulent l'au-delà avec le monde visible.

Bibliographie

Gilgamesh, adaptation de Léo Scheer, éditions Librio, 2008, 77 p.
Lothar Käser, Animisme - Introduction à la conception du monde et de l'homme dans les sociétés axées sur la tradition orale, [Animismus. Einführung in seine begrifflichen Grundlagen ] éditions Excelsis, 2015, 366 p.
Indiens d'Amérique - des mythes des origines à l'annihilation de tout un peuple, revue Contes & légendes n°18, Nov Déc 2019 - Jan 2020, 111 p.
Yolande de Pontfarcy, L'au-delà au Moyen Age : "les Visions du chevalier Tondal" de David Aubert et sa source "la Visio Tnugdali" de Marcus, Peter Lang, 2010, 205 p
地獄の本　ー　八大地獄と１２８の小地獄、その罪苦のすべて！　（洋泉社ｍｏｏｋ）ー　２０１２年９月８日（発行）ー　１１１　ページ
Hisao Inagaki, Harold Frederick Stewart, The Amida Sutra Mandala - an iconography with the text of the Amida Sutra, published by Pure Land Mandala Study Group, Nagata Bunshodo, first edition, 1995, 118 p.

La dimension corporelle dans les religions – Le corps comme fardeau ou comme tremplin (cinq séances)

Le corps sert-il seulement de réceptacle provisoire plus ou moins encombrant, ou bien fait-il partie constitutivement de la condition humaine ? Qu'en est-il en particulier de sa dimension sexuée ?

Nous verrons ce qu'en disent le bouddhisme, l'hindouisme, le taoïsme pour l'Asie, le monothéisme chrétien pour l'Occident.

Bibliographie

La sexualité sacrée dans la revue Le Monde des religions, n°89, mai-juin 2018, pp. 24-57
Faure, Bernard, Sexualités bouddhiques, Entre désirs et réalités, Champs Flammarion, 2005, 240 p.

Maisons-Alfort

Organisé par l'Université inter-Âges (U.I.A.) de Créteil et du Val de Marne -
Voir la fiche UIA avec les détails complémentaires
Lieu : Maison du Combattant – 27 rue Jouët – Maisons-Alfort
Dix séances de deux heures les mercredis ~~jeudis~~ matin de 9 h 30 à 11 h 30
[4]

Inscription obligatoire : bulletin d'adhésion
Nous aborderons successivement :

Le sacrifice dans les religions - Entre expiation et adoration (cinq séances) [5]

L'homme moderne que nous sommes se pose des questions sur la pratique religieuse du sacrifice : y faut-il nécessairement du sang et de la souffrance ? Le sacrifice fonctionne-t-il comme une transaction commerciale où l'on donne pour recevoir ? Et quelle est cette réalité invisible qui a besoin de sacrifices ?

Nous tenterons de répondre en examinant la place du sacrifice dans les grandes religions, l'hindouisme et le bouddhisme pour l'Asie, le christianisme pour l'Occident.

Parole et silence dans les religions – Peut-on dire l'indicible ? (cinq séances)

Les traditions spirituelles et religieuses sont confrontées à un dilemme : comment dire ce qui ne relève pas des mots, non par défaut d'intelligibilité mais par excès ?

Elles nous proposent un apprentissage : celui de savoir parler et de savoir se taire.

Nous verrons ce qu'il en est dans le monde chrétien, mais aussi hindou, chinois et bouddhiste (en particulier dans le Zen).

Bibliographie

Vincent Debiais, Le silence dans l'art, éditions du Cerf, 2019, 318 p.
Un moine de l'Église d'Orient, La prière de Jésus - sa génèse, son développement et sa pratique dans la tradition religieuse byzantino-slave, Quatrième édition considérablement augmentée, Chevetogne, 1963, 135 p.
George A. Maloney, La spiritualité de Nil Sorskij - l'hésychasme russe, traduit de l'américain, [Russian Hesychasm, The Spiriuality of Nil Sorskij, Mouron & Co N.V. Publishers, La Haye, Pays-Bas, 1973] Spiritualité orientale n°25, Abbaye de Bellefontaine, 1978, 359 p.
Jean Meyendorf, Grégoire Palamas - Défense des saints hésychastes — Introduction, texte critique, traduction et notes, Louvain, "Spicilegium sacrum lovaniense", 1959, 317 p
Maurice Cocagnac, L'expérience du 'mantra' dans la tradition chrétienne et les autres traditions, Albin Michel, 1997, 197 p.

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Organisé par la Faculté de théologie de Lille (F.T.L.) de l'Université catholique de Lille
Voir la plaquette FTL
Lieu : Faculté de théologie – 60 boulevard Vauban – Lille
Onze séances de deux heures les mercredis soir de 18 h à 20 h

Sep. 18 – 25 Oct. [6] 9 – 16 Nov. 6 – 13 -20 – 27 Déc. 4 – 11 - 18

Inscription obligatoire
Les traditions religieuses en Asie - Hindouisme, sikhisme, jaïnisme, confucianisme, bouddhisme et taoïsme (onze séances)

Nous nous pencherons sur les grandes traditions spirituelles de l'Asie de culture indienne (hindouisme, sikhisme, jaïnisme) et de l'Asie de culture chinoise (confucianisme et taoïsme).
Nous étudierons aussi une religion universelle, le bouddhisme qui est né en Inde avant de se répandre en Asie et maintenant en Occident.

Le parcours nous confirmera la créativité de l'homo religiosus et nous serons sans doute dépaysés par un propos en dehors de nos cadres religieux occidentaux.

À la fin du parcours, les étudiants auront une vue d'ensemble leur permettant de répondre à des questions générales [7] sur les différentes traditions abordées.
Bibliographie

bibliographies utiles sur le site de l'enseignant : http://www.esperer-isshoni.info
BECKER, Cécile, Le Bouddhisme, deuxième tirage 2016 [première édition 2013], Eyrolles, 183 p.
JAVARY, Cyrille J.D., Sagesse de Confucius, éditions Eyrolles, 2016, 181 p.
KALTENMARK, Max, Lao Tseu et le taoïsme, collection Maîtres spirituels, éditions du Seuil, [première édition 1965], 1972, 190 p.
TARDAN-MASQUELIER, Ysé, Un milliard d'hindous, Histoire, croyances, mutations, Albin Michel, 2007, 345 p

– Plan du cours : voir note [8]

Synopse des traditions

Variantes La valeur absolue La visée Le moyen

Confucianisme Originel
Néo-confucianisme
Nouveau confucianisme La vertu qui illumine L'homme vertueux
Le saint accordé au ciel
L'homme intérieur Culture de soi

Taoïsme Spéculatif
Pratique Le Tao Le saint immortel
Le saint accordé au Tao Non faire
Diététique, gymnastique, alchimie

Hindouisme (issu du védisme et du brahmanisme) L'absolu Brahman avec ou sans attribut
L'ordre socio-cosmique Dharma Libération de la réincarnation samsara
L'union / fusion avec l'absolu
L'homme accordé à son svadharma - connaissance
- actes
- adoration bhakti

Jaïnisme Digambara
Svetâmbara L'âme pure Libération de la réincarnation samsara
L'âme atteint le ciel du Nirvana Laver l'âme des tâches karmiques par la non-violence ahimsa

Sikhisme Ordre militaire du Khalsa Dieu un, faisant grâce par l'intermédiaire des guru Libération de la réincarnation samsara
L'union à Dieu devenir disciples des guru

Bouddhisme Theravada
Mahayana
Tantrayana Nirvana
Nature de Bouddha – Vacuité Libération du samsara
L'homme détaché des liens de l'attachement
L'homme devenant Bouddha (Bodhisattva Bouddha) Octuple chemin
Éveil (école Chan / Zen)

© fr. Franck Guyen op, janvier 2020

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Organisé par la Faculté de théologie de Lille (F.T.L.) de l'Université catholique de Lille
Voir la plaquette FTL
Lieu : Faculté de théologie – 60 boulevard Vauban – Lille
Douze séances de deux heures les mercredis soir de 18 h à 20 h

Jan. 22 – 29 Fév. 5 – 12 Mar. 4 – 11 – 18 – 25 Avr. [9] 1 – 29 Mai 6 - 13

Inscription obligatoire
Le fait religieux au Japon - De l'animisme à la secte apocalyptique post-moderne (12 séances)

L'espace religieux japonais moderne a de quoi dérouter : les formes traditionnelles religieuses se maintiennent si l'on en reste aux taux de fréquentation des sanctuaires shintô et des monastères bouddhistes lors des fêtes du Nouvel an. En même temps, de nouveaux mouvements religieux (NMR) ne cessent d'apparaître à l'ombre des pratiques religieuses traditionnelles, quand elles ne les supplantent pas.

Pour comprendre ce paysage religieux surprenant, nous étudierons les formes religieuses traditionnelles du Japon, shintô et bouddhisme japonais puis nous nous pencherons sur plusieurs NMR apparus à partir du XIX^e siècle [10].

Nous illustrerons les dérives possibles des NMR avec la secte Aum Shinrikyô, responsable des attaques au gaz sarin perpétrées dans le métro de Tokyo le 20 mars 1995.

À la fin du parcours, les étudiants auront une vue d'ensemble leur permettant de répondre à des questions générales [11]

Bibliographie

Histoire du Japon - Une bibliographie
Shintô - une bibliographie
Shingon - bibliographie
Terre Pure : une bibliographie
Bibliographie sur les écoles du Lotus
Zen - Une bibliographie
Bibliographie sur les Nouveaux mouvements religieux (N.M.R.)

– Plan du cours : voir note [12]

Lille – couvent des dominicains

Organisé par le couvent dominicain de Saint-Thomas d'Aquin à Lille dans le cadre des week-ends au couvent [13]
Lieu : couvent des frères dominicains – 7 avenue Salomon -Lille
Week-end du vendredi 13 décembre au dimanche 15 décembre 2019
Quatre enseignements d'une heure Inscription obligatoire
Dépasser la violence avec la Bible (Quatre séances)

Que fait la Bible par rapport à une humanité malade de sa violence ? Jette-t-elle de l'huile sur le feu ? ou joue-t-elle au contraire le rôle d'un baume apaisant ?

Un parcours dans la Bible nous permettra de poser la question, à défaut d'y répondre.

Bien noter : nous n'avons pas traité ce thème dans notre essai « Quand les religions font mal » publié aux éditions du Cerf, car il nous a semblé demander plus qu'un chapitre dans un livre.

Tourcoing

Organisé par l'Université du Temps Libre (U.T.L.).
Voir le programme UTL
Lieu : UTL Tourcoing –35 rue Sainte Barbe – Tourcoing
Vendredi 13 décembre de 14 h 30 à 16 h 30 Inscription obligatoire
Le monde invisible dans les religions – Au ciel et sous la terre (1 séance)

Depuis l'aube de l'humanité, l'homme a cru en l'existence de mondes invisibles. Il les a peuplés avec les âmes de ses morts, mais aussi avec des êtres immatériels qui pouvaient être effrayants comme l'a montré l'exposition Enfers et fantômes d'Asie de 2018 au Musée Branly.

Nous partirons de représentations bouddhistes et chrétiennes des paradis et des enfers pour voir comment les religions articulent l'au-delà avec le monde visible.

Bibliographie

Gilgamesh, adaptation de Léo Scheer, éditions Librio, 2008, 77 p.
Lothar Käser, Animisme - Introduction à la conception du monde et de l'homme dans les sociétés axées sur la tradition orale, [Animismus. Einführung in seine begrifflichen Grundlagen ] éditions Excelsis, 2015, 366 p.
Indiens d'Amérique - des mythes des origines à l'annihilation de tout un peuple, revue Contes & légendes n°18, Nov Déc 2019 - Jan 2020, 111 p.
Yolande de Pontfarcy, L'au-delà au Moyen Age : "les Visions du chevalier Tondal" de David Aubert et sa source "la Visio Tnugdali" de Marcus, Peter Lang, 2010, 205 p
地獄の本　ー　八大地獄と１２８の小地獄、その罪苦のすべて！　（洋泉社ｍｏｏｋ）ー　２０１２年９月８日（発行）ー　１１１　ページ
Hisao Inagaki, Harold Frederick Stewart, The Amida Sutra Mandala - an iconography with the text of the Amida Sutra, published by Pure Land Mandala Study Group, Nagata Bunshodo, first edition, 1995, 118 p.

Lille – couvent des dominicains

Organisé par le centre culturel lesdominicains dans le cadre de son programme 2019 2020.
Lieu : couvent des frères dominicains – 7 avenue Salomon -Lille
Trois lundis soir du mois de janvier 2020 :
les 13, 20 et 27 janvier de 20h30 à 22h00 [Inscription sur place]
Au-delà des Indes : religions, philosophies et sagesses (Trois séances)

L'Opéra de Lille présente "Les Pêcheurs de perles" de Georges Bizet, du 25 janvier au 6 février 2020.
Au-delà de la pieuse imagerie religieuse d'une Inde rêvée par le XIX^e siècle, les religions, les philosophies et les sagesses de l'Asie ne cessent d'être un voyage jusqu'aux confins de l'âme et de l'univers.

Lun 13 jan 2020 à 20h30
L'hindouisme : un univers polymorphe Lun 20 jan 2020 à 20h30
Le bouddhisme : une philosophie ou une religion ? Lun 27 jan 2020 à 20h30
Le confucianisme et le taoïsme : comprendre la Chine

[1] Voir l'article Le sacrifice comme catégorie religieuse fondamentale qui reprend en la développant la conclusion du cycle sur le sacrifice

[2] Vu l'ampleur des thèmes traités, nous remettons à plus tard le deuxième livre sur l'homme religieux chinois.
Nous maintenons notre activité sur la région parisienne avec l'U.I.A. de Créteil et du Val-de-Marne (cf. plus haut) malgré notre déménagement à Lille, mais nous devons renoncer à intervenir dans le cycle Asie – Occident organisé par la Faculté de théologie de l'Université catholique de Paris auquel nous avons participé pendant dix ans.

[3] calendrier initialement prévu :

Nov. 7 – 21 Déc. 5 – 19 Jan. 9 – 23 Fév. 6 Mar. 5 – 19 Avr. 2 – 30

.

[4] Calendrier pour UIA Maisons-Alfort initialement prévu :

Nov. 13 – 27 Déc. 11 Jan. 15 – 29 Fév. 26 Mar. 11 – 25 Avr. 22 Mai 6 - 20

.

[5] Voir l'article Le sacrifice comme catégorie religieuse fondamentale qui reprend en la développant la conclusion du cycle sur le sacrifice

[6] pas de cours le 2 octobre 2019

[7] Le participant au cours pourra répondre aux questions d'ordre général suivantes :

Bouddhisme

Bouddhisme originel

Quelle est la grande question existentielle en Inde au temps du Bouddha Sakyamuni ? Le Bouddha Sakyamuni y répond par le Chemin du milieu et le Nirvana : développez le sens de ces termes.
Décrivez les 4 grands événements de la vie du Bouddha Sakyamuni. Comment traduit-on le mot « Bouddha » ?
Décrivez les quatre sorties du palais de Siddharta Gautama et les rencontres qu'il y fait. Les trois premières rencontres illustrent quelle Noble vérité ?
Décrivez ce qui se passe pendant la nuit où Siddharta Gautama devint le Bouddha Sakyamuni.
Rappelez les Quatre nobles vérités du bouddhisme.

Pour le Theravada

Quel est l'idéal du Theravada ? Ses écrits sacrés ? Sa prétention ? Au fait, où est-il situé géographiquement en Asie ? Pourquoi faut-il éviter de l'appeler « Petit véhicule » ?
Quelles sont les fêtes annuelles du Theravada ? Qu'est ce qui est mis à l'honneur dans ces fêtes ? Cela dit quoi des sociétés d'Asie du Sud-Est (hors Vietnam) ?
En quoi le statut des femmes est-il problématique dans le Theravada ?

Pour le Mahayana

Quel est l'idéal du Grand Véhicule (Mahayana) ? Ses écrits sacrés ? Sa prétention ? Au fait, où est-il situé géographiquement en Asie ?
Quelles sont les fêtes annuelles du Mahayana ? Qu'est ce qui est aussi mis à l'honneur dans ces fêtes ? Cela dit quoi de l'Asie sinisée ?
Quel est le concept central du Mahayana ? Explicitez.
L'école bouddhiste du Chan / Zen existe uniquement en Chine. Quelle est sa spécificité ?
Inde

Hindouisme

En quoi le statut des femmes est-il problématique en Inde ?
Vinayak Damodard Sarvakar a théorisé le concept d'Hindutva. Comment le traduiriez-vous en français ? Citez deux épisodes violents dans l'histoire de l'Inde que ce concept a pu provoquer.
Quels sont les quatre marqueurs identitaires de ce que l'Occident appelle « hindouisme » ?
Situez l'hindouisme par rapport aux traditions religieuses qui existaient avant lui et dont il a hérité
Précisez les trois grandes voies de libération proposées par l'hindouisme. Indiquez celle qui est prédominante dans la population hindoue et décrivez-la en quelques lignes.
Les hindous se tournent principalement vers trois divinités masculines, précisez lesquelles ; dites la fonction principale de chacune de ces divinités par rapport au cosmos.
Vishnu se manifeste sous forme d'avatars sur terre. Pourquoi ? Citez les deux avatars sous forme humaine les plus connus. Au fait, comment traduire le mot « avatar » en français ?
Siva est représenté par un linga. Qu'est-ce que c'est ? Racontez l'apparition du linga du feu
En quoi peut-on soutenir que l'hindouisme s'apparente à un polythéisme, mais aussi qu'il n'en est pas un ?
Pourquoi l'action est-elle bloquée dans la Bhagavad Gita ? Qu'est-ce qui la débloque ?
Racontez l'exploit de Durga et de sa fille Kali.
Tat tvam asi « Toi tu es Cela » : en quoi cet aphorisme est-il significatif du brahmanisme ? Illustrez-le par une des paraboles données en cours
La théorie de la non-dualité oscille entre deux figures de l'absolu : lesquelles ?
Ramakrishna fait une première grande expérience de l'absolu : racontez la.
Lors de sa seconde grande expérience de l'absolu, Ramakrishna est aidé par son guru. Racontez comment le guru l'a aidé, et en quoi cela a débloqué Ramakrishna
Ramakrishna dit avoir fait l'expérience de l'absolu proposé par le christianisme et l'islam. Dites en quoi sa vision peut être attirante et en quoi aussi elle peut poser question.

Jaïnisme

Quand est apparu le jaïnisme ? Quel est son poids en Inde par rapport aux autres religions ? Dites les deux branches principales du jaïnisme
Quelle est la valeur suprême du jaïnisme ? Quels comportements inspire-t-elle concrètement ?
Décrivez la pratique extrême du jaïnisme. Pourquoi pose-t-elle un problème juridique en Inde ?

Sikhisme

Décrivez l'expérience mystique du premier guru du sikhisme.
Quelles sont les caractéristiques qui rapprochent le sikhisme d'un monothéisme ? Et quelle est la caractéristique qui le rapproche de l'hindouisme ?
Le sikhisme a évolué dans son positionnement par rapport aux musulmans entre le premier et le dixième guru. Comment l'expliquer ?
Chine

confucianisme et taoïsme

Dites pourquoi le message de Confucius ne s'apparente pas à une religion.
Précisez ce qu'est l'homme idéal pour Confucius ; comment réalise-t-on cet idéal ? Préciser les cinq relations inter-humaines.
Mencius met en scène un enfant près d'un puits. Quel message veut-il faire passer ?
À propos du confucianisme originel, montrer qu'il comporte un souci de l'autre.
Pourquoi vaut-il mieux gouverner par les rites et la vertu d'humanité ? Par opposition à quelle autre forme de gouvernement, que Confucius rejette ?
Pourquoi peut-on dire que le confucianisme a une conception optimiste de l'être humain ? Et pourquoi peut-on aussi dire que le confucianisme est élitiste ?
Le confucianisme originel a évolué en « néo-confucianisme ». Préciser la mutation que le néo-confucianisme représente par rapport au confucianisme originel [dites quel facteur nouveau a été pris en compte dans le néo -confucianisme]
Le néo-confucianisme a évolué en « nouveau confucianisme ». Préciser la mutation que le nouveau confucianisme représente par rapport au néo-confucianisme. [dites quel facteur nouveau a été pris en compte dans le nouveau confucianisme]
Comment réagit le nouveau confucianisme face aux idées modernes venues d'Occident ?
Dites pourquoi le « taoïsme philosophique » de Lao Zi compare le Tao, l'absolu, à l'eau. Quelle conséquence pour celui qui veut devenir un « homme saint » ?
Explicitez la parabole de la grenouille et de la tortue céleste de Zhuang Zou. Quelle critique du confucianisme peut-on en dégager ?
Explicitez la parabole du duc et du charron chez Zhuang Zou.
Que vise le taoïsme « religieux » ? Quelles pratiques propose-t-il pour y arriver ?

[8] Plan du cours "Traditions d'Asie" à Lille
Bouddhisme
Le bouddhisme originel

Zoom sur le bouddhisme, sur ses 3 courants et leur implantation géographique
La grande question existentielle au temps du Bouddha Sakyamuni
La vie du Bouddha Sakyamuni : les 4 lieux de sa vie
La nuit où Siddharta Gautama devint Bouddha Sakyamuni
Les Quatre Nobles Vérités

Le bouddhisme Theravada « École des anciens »

implantation géographique, liens avec les politiques nationalistes
les trois caractéristiques : écrits sacrés, idéal, revendication
calendrier et fêtes
la question des femmes et de leur accès au statut de moine intégral
le noviciat pour les garçons

Le bouddhisme Mahayana « Grand véhicule »

Les trois caractéristiques : écrits, idéal, revendication
Un concept important : la nature de Bouddha
Une création chinoise : le chan (chinois) – zen (japonais)
Le monde indien
L'hindouisme

Généralités

Les 4 marqueurs identitaires
L'histoire
Le nationalisme hindou
La naissance de l'hindouisme en 3 étapes
Les trois catégories de textes sacrés
Le salut par la connaissance : tat tvam asi
L'organisation sociale en caste
Le salut dans l'hindouisme par les 3 voies de libération
Les âges de la vie
L'ascétisme hindou

Les divinités de l'hindouisme

La triade de Brahma, Vishnou et Shiva
Les divinités féminines : Durga et Kali

Les récits fondateurs

La Baghavad Gita dans l'épopée du Mahabharata
Le Ramayana : l'enlèvement de Sita - la fidélité de Sita
Le récit de Krishna, le divin amant : Bhagavad Purana

La théorie (darsana) de la non-dualité

La non-dualité pure et la non-dualité mitigée
L'expérience mystique de Ramakrishna à 11 ans
Le jaïnisme
Un Vainqueur (jina) contemporain du Bouddha Sakyamuni
La vertu cardinale du jaïnisme
Division historique du jaïnisme en deux branches
Une pratique extrême du jaïnisme.
Le sikhisme
Une religion « récente », entre hindouisme et islam
Une formation initiale sur plus de 200 ans par 10 gurus successifs, avec une hostilité croissante avec les musulmans
Malheurs de l'histoire sikhe récente
Le monde chinois
Le confucianisme
Triade Ciel Terre Homme – Les 5 relations interpersonnelles
Les trois périodes de l'histoire du confucianisme

Confucianisme originel

Confucius et la culture des vertus morales en soi – Élévation morale personnelle et amélioration de la société – Le confucianisme n'est pas une religion – Les Cinq Classiques
Mencius et les 4 vertus morales fondamentales innées – Rapport entre mandat du Ciel et nature humain

Néo-confucianisme

Mutation avec l'intégration de gènes métaphysiques
Les 4 Écrits en plus des 5 Classiques

Nouveau confucianisme au XX^e siècle
1. La crise du XIX^e siècle
2. Mutation avec l'intégration de gènes de la modernité
3. Liang Shuming (1893-1988) et la complémentarité Chine - Occident

Le taoïsme

Le taoïsme spéculatif

La critique de Confucius par Lao Zi 老子 570 – 490 av. J.C. et Zhuang Zhou 莊周 369-286 av. J.C.
L'idéal taoïste

Le taoïsme pratique

Les deux grandes écoles
Les pratiques pour atteindre l'immortalité

[9] pas de cours le 8 avril 2020

[10] le christianisme pouvant être considéré comme un NMR au Japon, il fera partie de la sélection (la séance qui lui est consacrée sera assurée par un théologien protestant japonais]

[11] Le participant au cours pourra répondre aux questions d'ordre général suivantes :

Shintô

Dites quelles sont les quatre îles principales du Japon. Y situer les grandes villes de Tôkyô, Kyôto, Hiroshima, Nagazaki, Ôsaka, Sapporo. Donner trois types de catastrophes naturelles affectant régulièrement le Japon - que s'est-il passé en particulier en mars 2011 au Japon ?
Situer historiquement les deux imports culturels déterminants pour le Japon. Donner des apports culturels majeurs pour chacun des deux.
Quelle figure de l'Empereur est proposée par la constitution de l'Empire du Japon en 1889 ? Et quel rôle joue l'Empereur dans la constitution du Japon de 1947 ?
Pourquoi peut-on distinguer deux périodes dans la vie de l'Empereur Shôwa (appelé Hiro Hito de son vivant en Occident) ? Préciser ces deux périodes.
Raconter le mythe de la création du Japon. Quel drame est survenu ?
Pourquoi peut-on dire que le shintô est un polythéisme ? Comment les trois divinités dont celle du soleil sont-elles apparues ?
Raconter la réclusion de la divinité du soleil dans la grotte et le stratagème pour l'en faire sortir
Pourquoi dit-on que la lignée impériale du Japon descend de la divinité du soleil Amaterasu ?
Raconter l'épopée du premier empereur du Japon, en précisant son nom et la date de début de son règne.
Raconter la prise de possession mythologique de la Corée par une impératrice
L'arrivée du bouddhisme étranger a forcé la religion autochtone du Japon à changer : dites pourquoi et en quoi.
Raconter la visite standard d'un sanctuaire. Quels sont les différents lieux à visiter ? Que peut-on y acquérir ?
Pourquoi peut-on dire que le shintô est un animisme ?
On va au sanctuaire shintô pour deux rites de passage en particulier. Préciser lesquels.
Le sanctuaire d'Ise est spécialement vénéré au Japon. Pourquoi ? Ce sanctuaire donne lieu à un rite spécial tous les vingt ans. Préciser lequel.
Le sanctuaire d'Izumo est réputé pour quelle raison ? Que se passe-t-il au mois d'octobre de chaque année ?
Le sanctuaire de Yasukuni à Tôkyô est dédié à qui ? Pourquoi fait-il polémique, et auprès de qui ?

Bouddhisme

Quelles sont actuellement les quatre plus grandes écoles bouddhistes au Japon ?
Distinguer les trois différents types de fondateurs en fonction de leurs rapports avec la Chine
Décrivez les trois grandes périodes du développement du bouddhisme

École du bouddhisme ésotérique Shingon

Raconter comment Kûkai a découvert le bouddhisme ésotérique et s'y est formé
Raconter comment s'est passé son retour au Japon et ce qu'il ramenait avec lui
Quel(s) intérêt(s) pour l'Empereur de reconnaître cette nouvelle école ?
Quels sont les Trois mystères de l'école ésotérique Shingon ?
Pourquoi Kûkai est-il important dans l'histoire de la culture japonaise ?

École de la Terre Pure du Bouddha Amida

Quel est le contexte dans lequel Hônen fait sa découverte. Que découvre-t-il ?
Raconter comment se passe le salut du dévot du Bouddha Amida.

École du bouddhisme Nichiren

Raconter le questionnement de Nichiren et ce qu'il a découvert
Quelles étaient les recommandations de Nichiren pour établir la paix au Japon ? Et que s'est-il passé qui a semblé confirmer ses dires ?
Pourquoi Nichiren a-t-il subi des persécutions ?
Quels sont les deux grands moyens de salut propagés par l'école Nichiren ?

La vie d'Hakuin de l'école Zen Rinzai

Qu'est-ce qui inquiète Hakuin ? Même moine, il retombe dans l'inquiétude à la suite d'une lecture. Laquelle ?
Raconter la première et la seconde illumination d'Hakuin.
Raconter sa rencontre avec le samouraï et comment celui-ci découvre où se trouvent les enfers et les paradis
Les NMR (Nouveaux mouvements religieux) au Japon

Généralités

Distinguer les différents types de besoin, et les NMR correspondantes, selon les différentes périodes du Japon : pré-moderne, moderne, post-moderne.
Dites pourquoi l'étude des NMR est incontournable au Japon. Quel est leur poids dans les 20 premières organisations religieuses du Japon ?

Tenri

Où se situe le NMR Tenri dans le classement des 20 premières organisations religieuses du vingtième siècle ? Rappelez son expansion au Japon et expliquez pourquoi ce NMR stagne depuis.
Racontez l'expérience mystique de la fondatrice.
Qu'est-ce que le « support du nectar merveilleux » ? Quand sera-t-il opérationnel ? Que se passera-t-il ?
Pourquoi la mort de la fondatrice est-elle problématique ? Comment la crise est-elle surmontée ?
En quoi Tenri peut-il être rapproché du shintô ? et du bouddhisme ?
Pourquoi les autorités du moment ont-elles surveillé et même persécuté Tenri ?

Sôka Gakkai

Le mouvement Sôka Gakkai a connu un fondateur, Makiguchi, puis deux refondateurs successifs, Toda et Ikeda. Comment chacun d'eux a-t-il fait évoluer le profil du mouvement Sôka Gakkai ?
Dites pourquoi les autorités ont arrêté Makiguchi et Toda en 1943 ?
La branche monastique Nichiren Shôshû « excommunie » Sôka Gakkai. Pourquoi ? Quel problème cela a posé à Sôka Gakkai et comment l'a-t-elle résolu ?
En quoi le parti politique du Komeitô pose problème pour une partie de l'opinion publique ? Comment Sôka Gakkai dit l'avoir résolu ?
Pourquoi peut-on dire que Sôka Gakkai est un nouveau mouvement religieux à deux facettes ?

Aum

Décrivez les différents ingrédients du message religieux d'Aum. Ce mélange idéologique proposé par un faiseur de miracles qui se disait le seul Éveillé du Japon et se présentait comme le Christ a convaincu des étudiants et des docteurs de haut niveau : qu'en penser ?
Pourquoi l'opinion publique considère-t-elle le nouveau mouvement religieux Aum comme une secte au sens négatif du terme ? (donnez les deux crimes qui ont le plus frappé l'opinion publique)
Quel est le cercle vicieux qui s'est mis en place entre le pseudo chef spirituel et ses disciples ?
Comment Asahara justifiait-il les crimes ? (donnez deux justifications)

Happy Science

Le fondateur d'Happy Science s'est présenté successivement sous trois figures. Lesquelles ?
Décrivez les pouvoirs mediumniques d'ÔKAWA Ryûhô.
Qui est l'entité transcendante qui se manifeste sous la forme d'ÔKAWA Riûhô ? À qui succède-t-elle et en quoi est-ce que sa venue est différente de celles qui l'ont précédée ?
Caractérisez le parti politique fondé par Happy Science. Pourquoi peut-on le classer comme « révisionniste »
Recensez les ingrédients utilisés dans le cocktail d'Happy Science.?

Shinnyoen

Shinnoyen a été fondé par un couple. Quel est le drame qui a frappé leur famille ? Comment l'ont-ils intégré dans Shinnyoen ?
Qu'est ce qu'une session de connexion des esprits sesshin ? Comment Shinnyoen lui donne-il une apparence bouddhiste ?
D'après Shinnyoen, en quoi les médiums Shinnyoen sont-ils différents des chamanes ?
En quoi Shinnyoen s'éloigne de la doctrine classique du bouddhisme Shingon ?
Comment le second dirigeant de Shinnyoen, la fille du fondateur, transforme le mouvement ? Quel est l'instrument de cette transformation ?

[12] Plan du cours "Le fait religieux au Japon"
Introduction
Méthode pour entrer dans une autre tradition
Géographie du Japon
Histoire du Japon
les 2 imports culturels massifs
de la modernisation Meiji à la défaite de la Seconde guerre mondiale
L'institution impériale
la figure impériale dans la constitution de 1889 et dans celle de 1947
la ligne de succession actuelle
Shintô
Les mythes fondateurs du shintô
Les deux sources écrites de 712 et 720 après J.-C.
Les grands récits fondateurs du Kojiki
La création du Japon et des grandes divinités
La réclusion de la divinité solaire dans la grotte céleste
L'origine céleste de la lignée impériale
Trois figures d'empereur
Le shintô dans la vie de tous les jours
Visite d'un sanctuaire
Les officiants du sanctuaire
Les rites de passage
Les grands sanctuaires
Ise et le transfert périodique
Izumo et le mois des contrats
Yasukuni et la polémique

Bibliographie : Shintô - une bibliographie

Bouddhisme japonais
Généralités
Classement actuel des écoles bouddhistes au Japon par nombre d'adhérents
Chronologie de l'apparition des écoles bouddhistes
Les grandes figures
Kûkai 空海 774-835 ap. J.C. : école ésotérique Shingon 真言
Hônen 法然 1133-1212 ap. J.C. : école de la Terre Pure Jôdo 浄土
Nichiren 日蓮 1222-1282 ap. J.C. : |école du Sutra du Lotus Nichiren 日蓮
Hakuin 白隠 1686-1769 ap. J.C. : école Zen (Rinzai) 禅臨済

Bibliographie :

Shingon - bibliographie
Terre Pure : une bibliographie
Bibliographie sur les écoles du Lotus
Zen - Une bibliographie
Les Nouveaux mouvements religieux (N.M.R.) 新宗教 au Japon
Généralités
Classement actuel des Nouveaux mouvements reliigieux (NMR) au Japon par nombre d'adhérents
Les NMR, entre religions et sectes ; le cycle de vie d'un NMR
Évolution des NMR en fonction des besoins du Japon (pré-moderne, moderne, post-moderne)
Des NMR représentatifs
Le christianismeキリスト教 : une histoire contrastée, entre accueil et persécution
Sôka gakkai 創価学会 : les trois fondateurs successifs
Aum shinrikyô 才ゥム真理教 : une secte tueuse
Shinnyo en 真如苑 : entre spiritisme et bouddhisme – des rites universels
Happy Science 福の科学 : un mélange d'ufologie, de bouddhisme, de New Age
Tenri kyô 天理教 : un NMR devenu religion, entre monothéisme et shintô

Bibliographie : Bibliographie sur les Nouveaux mouvements religieux (N.M.R.)

[13] Les week-ends au couvent commencent le vendredi à 19 heures par les vêpres (accueil dans l'après-midi) et se terminent le dimanche à 15 heures. Au programme : 4 enseignements, prière avec la communauté, repas en silence le samedi.
Plus de détails sur weekend.retraitedanslaville

	Variantes	La valeur absolue	La visée	Le moyen
Confucianisme	Originel Néo-confucianisme Nouveau confucianisme	La vertu qui illumine	L'homme vertueux Le saint accordé au ciel L'homme intérieur	Culture de soi
Taoïsme	Spéculatif Pratique	Le Tao	Le saint immortel Le saint accordé au Tao	Non faire Diététique, gymnastique, alchimie
Hindouisme	(issu du védisme et du brahmanisme)	L'absolu Brahman avec ou sans attribut L'ordre socio-cosmique Dharma	Libération de la réincarnation samsara L'union / fusion avec l'absolu L'homme accordé à son svadharma	- connaissance - actes - adoration bhakti
Jaïnisme	Digambara Svetâmbara	L'âme pure	Libération de la réincarnation samsara L'âme atteint le ciel du Nirvana	Laver l'âme des tâches karmiques par la non-violence ahimsa
Sikhisme	Ordre militaire du Khalsa	Dieu un, faisant grâce par l'intermédiaire des guru	Libération de la réincarnation samsara L'union à Dieu	devenir disciples des guru
Bouddhisme	Theravada Mahayana Tantrayana	Nirvana Nature de Bouddha – Vacuité	Libération du samsara L'homme détaché des liens de l'attachement L'homme devenant Bouddha (Bodhisattva Bouddha)	Octuple chemin Éveil (école Chan / Zen)

Espérer ensemble

Le fait religieux au Japon : un parcours sur l'année 2025 - 2026

N°

Thèmatique

Article(s)

2025 - 2026 : notre activité en sciences et théologie des religions

1. Un parcours sur une année

2. Production vidéo

3. Une retraite d'un Week-end au couvent

Le fait religieux : un parcours sur l'année 2024 - 2025

N°

Thèmatique

Article(s)

2024 - 2025 : notre activité en sciences et théologie des religions

2023 - 2024 : notre activité en sciences et théologie des religions

2022 - 2023 : notre activité en sciences et théologie des religions

PLAN DU COURS [3]

Récapitulatif de nos cycles d'études déjà donnés à l'Université-Inter-Âges de Créteil et du Val-de-Marne

Table des matières

Thèmes transversaux

Monographies sur le christianisme

Monographies sur l'Asie

2021 - 2022 : notre activité en sciences et théologie des religions

Nos activités sur la région lilloise

2020 - 2021 : notre activité en sciences et théologie des religions

Nos activités sur les régions parisienne et lilloise

Le programme 2020 - 2021

Boissy-Saint-Léger

Maisons-Alfort

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Lille – couvent des dominicains

Lille – couvent des dominicains

2019 - 2020 : notre activité en sciences et théologie des religions

Nos activités sur les régions parisienne et lilloise

Le programme 2019 - 2020

Boissy-Saint-Léger

Maisons-Alfort

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Lille – Faculté de théologie de l'Université catholique

Lille – couvent des dominicains

Tourcoing

Lille – couvent des dominicains

Bouddhisme

Inde

Chine

L'hindouisme

Le jaïnisme

Le sikhisme

Le confucianisme

Le taoïsme

Les NMR (Nouveaux mouvements religieux) au Japon