Norme normante et norme normée – La façon de prier détermine la façon de croire - La foi comme contenu et comme attitude - L’Évangile et les évangiles - la foi en quête d’intelligence - Notre cœur est sans repos

Des raisons de convenance et non de nécessité pour rendre compte des deux natures du Christ, humaine et divine.

L’anthropologie grecque d’Aristote : âme et corps, l’âme tripartite se trouvant structurellement en antagonisme.

Thomas ou l’échec du passage par le sens externe.

Augustin invalide la démarche « naturelle » qui voudrait partir de l’ordre du créé pour arriver à Dieu.

Recherche sur la conception chrétienne du corps, en tenant compte des influences de la philosophie grecque et de la Bible juive. On se posera la question du dualisme dans l’anthropologie biblique et plus particulièrement chrétienne.

Dieu est tout-puissant, mais selon ses voies qui ne sont pas les nôtres.

La notion de toute-puissance de Dieu est source de malaise. D’où vient ce malaise ? Y aurait-il une conversion à vivre par rapport à cette notion de toute puissance ?

Penser la nature divine en christianisme

"il est extravagant de dire de la religion chrétienne que Dieu a bien été révélé par elle aux hommes, mais que ce qui leur a été révélé est qu’il n’est pas révélable" (Hegel cité par Jüngel)

Les concepts de base de Karl Rahner à propos de la mort considérée sous un double aspect

Duns Scot dans le débat entre nominalistes et réalistes au Moyen-Âge européen. Débat qui n’est pas clos, loin de là à notre avis.

Y a-t-il un vestige de la Trinité dans les êtres créés ?
Utrum in creaturis sit necesse inveniri vestigium Trinitatis.

"Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire" (extrait du Credo de Nicée Constantinople)

Articulation entre dogmes, credos et Bible - au coeur, l’expérience de la rencontre, alpha et omega

Pour obtenir la félicité suprême, vaut-il mieux s’adresser à Dieu ou à ses saints ?
– çà dépend

Acquérir [la ressemblance divine] par ses propres forces naturelles, et non par le secours divin conformément aux dispositions providentielles de Dieu
Habere [Dei similitudinem] per virtutem suæ naturæ, non ex divino auxilio secundum Dei dispositionem

Comment, selon la foi chrétienne, la nature du créé est transformée par des événements aux répercussions universelles

La dimension cosmique de la mort du Christ en croix

La Trinité économique est la Trinité immanente et réciproquement ?